1783年，李承宪（Yi Seung-hun）跟随父亲前往北京，进行一次外交访问。作为朝鲜的统治阶级成员，李承宪接受了精良的教育，尤其深入学习了儒家思想。在北京的日子里，他与一位天主教神父建立了联系，并最终于次年接受了洗礼。李承宪成为朝鲜历史上第一个接受天主教洗礼的人。当他带着天主教书籍和教会文物回到朝鲜时，立即开始将这种新兴的信仰分享给国内的百姓。朝鲜的第一批皈依者，对李承宪带回的福音书籍和资料感到茫然不解，但仍在李承宪的引导下接受了洗礼。就在第一位正式天主教神父抵达朝鲜之前，朝鲜的天主教会已经悄然发展了十年之久。 这一情况让李承宪意外地成为了朝鲜基督教的领袖。消息传到中国天主教会时，他们感到极大的震惊与羞愧，随即写信给朝鲜教会，要求停止这种未经罗马教廷许可的教会领导结构，因为天主教会的宗教秩序中是不允许非教廷指派的领袖的。然而，当第一位由罗马教廷正式派遣的牧师到达朝鲜时，他惊讶地发现，朝鲜的教会已经拥有约4000名皈依者。 到了1801年，朝鲜的天主教徒人数激增至约1万人。与此同时，朝鲜的局势变得愈发动荡不安，政变和宫廷纷争层出不穷。朝鲜当局对外来势力的恐惧已达到变态的程度。此时，第一次大规模的宗教迫害开始了，目标直指天主教的象征——十字架。1801年4月8日，李承宪被斩首，另外300余人也遭到处决，超过200人被流放至边疆，并且终生处于当局的监视之下。 朝鲜的天主教会与世界其他地区的历史截然不同，它不是由外来传教士所建立，而是由本地的朝鲜人亲手创立的。直到1883年，第一位美国新教传教士霍勒斯·牛顿·艾伦才来到朝鲜。他毕业于俄亥俄州迈阿密医学院，通过长老会的请求，艾伦原本被派往中国传教。然而，由于在中国的工作受到重重干扰，清政府指控他吸毒过量，并抨击其行为不检点。此时，他的朋友建议他转向朝鲜。仅仅一年后，艾伦便获批来到朝鲜。 在朝鲜，艾伦最初的工作是作为一名医疗传教士。然而，他的到来恰逢朝鲜发生了一起重大的政治事件，艾伦成功地挽救了一位朝鲜皇室成员的生命，这一举动不仅让他在朝鲜赢得了声望，也缓解了基督教与朝鲜政权之间的紧张关系。到了1885年，艾伦开设了第一家西方风格的医疗机构。艾伦与朝鲜统治者的关系日渐密切，这也为后来的基督教传教铺平了道路。从那时起，基督教在韩国开始迅速传播，尤其是在短短几十年内，基督教在朝鲜半岛的影响力迅猛增长。直至二十一世纪，韩国已成为全球基督教信徒比例最高的国家之一。

在八路军最为艰难的岁月，郑小贞积极参与华侨救亡工作。组织让她返回南洋，营救爱国华侨领袖陈嘉庚先生。1942年，日军准备侵略新加坡，陈嘉庚被中共地下党紧急通知撤离。在艰难的环境下，郑小贞历尽艰险，终于找到了隐藏在梭罗的陈嘉庚，并成功将其救出。任务完成后，郑小贞继续投身抗日工作，她在秋风同志的帮助下，开辟了从江苏连云港到胶东的海上运输线，为抗战提供了宝贵的物资支持。 战争的风云仍在继续，组织决定让郑小贞前往朝鲜京城潜伏，以朝鲜人身份刺探日军军情，为苏联红军提供重要情报。在秋风同志的帮助下，郑小贞接受了严密的培训，并乘船前往清津港，开始了她在敌后抗战的另一段传奇。