张奂,字然明,出生于今甘肃瓜州县,是一位深具才华的将领,既文韬武略,亦智勇双全。公元166年春,张奂被任命为九卿之一的大司农。这一职位本应是荣耀的象征,但他却没有想到,鲜卑的动荡正随着他的调任而悄然升温。消息传到北方,鲜卑与南匈奴、乌桓联手攻打边境,掠杀百姓,情况十分危急。为平息叛乱,朝廷不得不再次派遣张奂,调集兵力与敌人对抗。当鲜卑、匈奴和乌桓得知张奂已经带兵前来时,二十万余人纷纷投降。张奂以雷霆万钧之势斩杀了首恶,随后通过安抚政策收复了投降的敌军,鲜卑最后也被迫撤回塞外。 公元167年,东羌侵扰关中。张奂则命令部下董卓带领大军迎战,很快便大破东羌,斩杀首领,俘获万余人,确保了三辅地区的安定。这一战,充分展现了张奂在处理外敌时的果断与智慧,他采用的怀柔政策虽不是首创,却显得异常有效。历史上,东汉初期的名将马援便使用过类似的策略,旨在通过宽容与和解化解冲突。
然而,实施这一政策有一个前提,那就是中原王朝自身的强大。只有当国家拥有足够的军事实力,能够威慑周边的少数民族,同时又能通过文化与制度的传递让这些民族享受到文明的成果,周边的民族才会心甘情愿地服从,愿意归附。若王朝的实力不足,这些民族便会时刻寻找机会反叛,而这恰恰是张奂所面临的困境。 到了公元168年,张奂结束了战斗,带着胜利的荣光从前线归来,回到京师洛阳。按照惯例,像他这样立下赫赫战功的边将,应当获得封赐与奖励。但让人意外的是,张奂并没有像其他人那样去巴结、依附权臣,特别是当时权力庞大的宦官集团。正因如此,尽管张奂有着极高的军事成就,却未能得到封赏。 此时,灵帝即位,窦太后临朝,大将军窦武辅政,然而窦武与陈蕃却计划除掉宦官势力。由于行事过于急功近,宦官曹节借机伪造皇帝诏书,欲将窦武一网打尽。年少的张奂虽然刚刚归京,但在形势未明的情况下,看到曹节手中持有皇帝的诏书,作为一名职业军人,服从命令是他的天职。于是,他率兵围困了窦武,最终导致窦武被杀。事后,张奂才得知自己误受曹节的欺骗,为此深感懊悔与愧疚。尽管朝廷封他为侯,张奂却始终坚持不受这份封赏,这使得他得罪了曹节等一干宦官。 不久后,公元169年,洛阳发生了异常的灾异,强风与冰雹接连袭来。张奂借机上书,称这些自然灾害是上天因窦武、陈蕃被杀而愤怒发泄的结果,他公开为被害的党人发声,要求朝廷为窦武、陈蕃等人重新安葬,并将其家属从流放地迁回。这一举动无疑触怒了宦官集团,特别是曹节。同年,司隶校尉王寓,这位曾经的宦官,想要借机让百官推荐自己,而许多官员由于害怕宦官的权力,纷纷答应。唯独张奂拒绝了王寓的请求。王寓与曹节暗中勾结,以结党之罪陷害张奂,最终使他被罢免职务。张奂回到华阴后,闭门不出,潜心讲解儒学经典,弟子数以千计,并且撰写了三十万字的《尚书记难》。 东汉的许多名将,最终并非死于疆场,而是死于宫廷的权力斗争,这不仅是他们的个人悲剧,更是整个国家的悲剧。即使是卫青这样的一代名将,也始终如履薄冰,在政治纷争中小心翼翼地行事,才得以保持自己的平安。而更多的将领,往往在不知不觉中被卷入了宦官与朝廷之间的黑暗漩涡,最终在权力的斗争中被吞噬。 张奂的一生,或许就是那个时代无数名将命运的缩影。他在前线拼杀,所向披靡,但回到京师后,却因为不肯依附权贵而遭遇了不同的命运。他的英勇和忠诚没有得到应有的回报,反而让他陷入了权力斗争的漩涡。这是一段充满悲剧色彩的历史,也是那个时代鲜为人知的故事之一。