古装偶像剧《星汉灿烂》第一集的开场戏便显得极为引人注目，男主角凌不疑凯旋归朝，迎接他的是一场盛大的封赏仪式。皇帝赐予他显赫的官职，封为光禄副尉，统领羽林卫左骑营，同时还总领北军五校中的越骑尉，再加上侍中的职位，且允许他直接入宫议事。更为特别的是，皇帝还特赐他带剑履上殿，入朝时无需趋步，赞拜时亦不再署名。

对于那些常读古代小说，或是熟悉袍代书的网友来说，这样的封赏可谓再熟悉不过，它通常被戏称为篡位四件套的第二步。所谓篡位四件套，指的是权臣通过一系列手段逐步掌握实权。第一步是都督某州、中外诸军事、持节、假黄钺，录尚书事，开府仪同三司；第二步，就是剧中凌不疑所获得的剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名；第三步则是加九锡、封王；最终的步骤是三辞三让。历史上，第一个完整接受九锡的人是王莽，这一赐赏不仅象征着权力的集中，也暗示了其试图取代朝廷的野心。九锡最初是与官爵挂钩的九个等级，根据《公羊春秋传》中的注解，它包括了车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯这九个象征性物品。

根据《周礼》，能以车马赐人者，表明此人德行高尚；能安抚百姓者，赐其衣服；能和谐民众者，赐以乐器；若地方民众众多，则赐朱户；能进言善政者，赐纳陛；能镇压恶势力者，赐虎贲；能征讨不义者，赐弓矢；能执行严刑者，赐斧钺；孝顺父母者，赐秬鬯。王莽接受九锡的一幕，也被后人视为他篡位的标志。史料记载，元始五年，朝中九百余人联名请求赐予王莽九锡，并得以顺利接受。王莽接受九锡后，迅速废除汉朝，建立了新朝，从此九锡几乎成了权臣篡位的象征。

另一个被赐予九锡的著名权臣是曹操。虽然曹操一生并未称帝，但他依然接受了九锡的封赏。即使如此，曹操被称为篡位者的指控显得有些冤枉。直到曹操去世，曹丕建立魏国，才追尊他为太祖武皇帝。此后，曹魏政权为孙权也授予了九锡，孙权自此称帝，建立了东吴。三国时期至两晋南北朝，乃至隋唐时期，几乎所有篡位的权臣都曾接受过九锡，以此表达自己掌握权力、顺应天命的姿态。

例如，晋朝的建立者司马懿，曾在铲除曹爽势力后获得九锡。司马懿的儿子司马昭也同样获得了此项荣誉。晋朝成立后，司马家族的权力进一步巩固，甚至在晋惠帝司马衷即位后，也曾授赵王司马伦九锡。司马伦以此为契机，矫诏篡位，自称皇帝，尊晋惠帝为太上皇。与此同时，前赵的刘曜也曾授予石勒九锡，石勒随后建立了后赵。南梁的豫章王萧栋则在授予侯景九锡后，侯景随即迫使萧栋禅位。在中国历史的长河中，几乎所有新朝的建立者都曾获得九锡，九锡的含义早已与权力的变革紧密相连。

即使如此，接受九锡并不意味着一定会篡位，历史上也有不少不愿接受九锡的名将。例如蜀汉的丞相诸葛亮，当时另一个辅政大臣李严曾劝说诸葛亮接受九锡，并进爵称王。然而，诸葛亮明确拒绝了这一提议，他回应道：今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、魏，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！诸葛亮的言辞坦荡，表明他始终坚持自己的道义立场。

这段历史引发了许多阴谋论的解读，尽管我们无法确定李严是否真有图谋，但诸葛亮的坚定无疑显得极为高尚。在宋代之后，中央集权逐渐加强，九锡这一制度也随之逐步消失。到了明朝，只有魏忠贤在其阉党势力的推动下，曾一度被请求加授九锡。而在清朝时期，九锡彻底淡出历史的舞台，成为过往的记忆。 在电视剧《星汉灿烂》中，虽然凌不疑并不会如历史上的权臣那样篡位，但他的封赏无疑展示了当朝皇帝对他极高的重视。从这一点来看，剧中的凌不疑无疑是一个充满潜力且深受宠爱的人物。