庙号太宗的帝王是否都是得位不正的呢？所谓得位不正，指的就是那些并非由上一任皇帝亲自指定的接班人，而是通过玄武门之变或靖难之役等特殊事件，或是群臣的拥立等手段，最终继承了帝位的。这种继位方式，不合传统的正常继位程序，因此我们也可以称之为非正常继位。

依照这个定义，淮下书生通过两期视频，按照时间顺序，对历史上所有庙号为太宗的帝王进行了一番梳理，试图探讨这些帝王们究竟是如何继位的，是否符合正统的继位规范。若有不妥或不准确之处，欢迎大家在评论区纠正与补充。记得点赞收藏支持哦！

首先来看商朝的太宗——太甲。太甲并非是其父亲或祖父指定的继承人，而是由叔叔仲壬指定的接班人，这属于正常继位的范畴。历史中有个说法叫做伊尹放太甲，讲的是太甲即位后由于品行不端，被伊尹放逐了三年，后来他悔改，复位重新执掌大权。不过，另一种说法是，权臣伊尹把太甲放逐了七年，是为了自己篡位。最终，太甲复位，并杀掉了伊尹，成功重新成为帝王。

再来说汉朝的太宗，也就是大家熟知的孝文帝刘恒。他是通过群臣的推举而成为帝王的。在这一过程中，刘恒不仅排除了原本应继位的汉惠帝刘盈的几个儿子，甚至进行了血腥的清洗，实际上是一种非正常继位。

接下来是吴朝的太宗孙休。孙休是吴大帝孙权的第六子，起初封为琅琊王。在孙权去世后，权臣孙綝废除了孙亮，迎立孙休为帝，属于非正常继位。

东晋的太宗司马昱，他是东晋开国皇帝司马睿的幼子，曾历任琅邪王和会稽王。后来，权臣桓温废除了司马奕，改立司马昱为帝，这也是非正常继位的典型。

成汉的太宗李雄，是成汉政权的创立者，作为开国君主，他的继位就不必讨论正当性了。后凉的太宗张茂，也是类似的情况，张茂通过继位后的追封庙号，事宜无需再多做探讨。

再来看后赵的太宗石寇觅，后赵的建立者石虎的生父。石寇觅未受天命，但他的庙号是石虎即位后所追封的，这也说明了在这种情况下不必再为正当性辩论太多。

西燕的太宗慕容冲，他是西燕开国皇帝慕容泓的弟弟。慕容泓死后，权臣谋划将慕容冲立为太子，最终他成功称帝，这也是典型的非正常继位。

前秦的太宗苻登是由大将们推举为帝的，而他是苻坚的族孙，依旧属于非正常继位。

北魏的太宗拓跋嗣，虽然是北魏太祖拓跋珪的长子，按照正常继位路径，他本应顺利继位。然而由于拓跋珪被拓跋绍所杀，拓跋嗣平叛后才登上帝位。

刘宋的太宗刘彧，是宋文帝刘义隆的第十一子，通过废除侄子刘子业取得帝位，属于非正常继位。

南梁的太宗萧纲，他是梁武帝萧衍的第三子。虽然他的继位符合正常的继承程序，但因为侯景之乱，他被侯景立为帝，之后又遭到废除与杀害。

唐朝的太宗李世民，大家更为熟知，他通过玄武门之变杀兄逼父，最终篡位称帝，典型的非正常继位。

闽朝的太宗王延钧，他是太祖王审知的次子。通过杀害长兄王延翰自立，属于非正常继位，最终因残暴行径被亲子所杀，报应般的结局也引人深思。

宋朝的太宗赵光义，通过兄终弟及的方式继位，但烛影斧声之下的兄弟之争，成为历史中的争议话题，是否算是正常继位，仍然值得深思。

辽朝的太宗耶律德光，虽然并非原本的继承人，但因母亲强行立他为帝，最终成为辽太宗，这也是非正常继位的一个例子。

金朝的太宗完颜吴乞买，他是金太祖完颜阿骨打的弟弟，在阿骨打生前已被指定为继承人，属于正常继位。

西夏的太宗李德明，作为李元昊的父亲，经过李元昊即位后追立庙号太宗，也不需要再讨论正当性问题。

大理的太宗段思良，则是通过篡位继承了侄子的皇位，属于非正常继位。

元朝的太宗窝阔台，由成吉思汗亲自指定为接班人，虽然中途经历了拖雷监国两年的插曲，但依然可以算作正常继位。

明朝的太宗朱棣，通过靖难之役推翻建文帝，夺取皇位，显然是非正常继位。

清朝的太宗皇太极，他并非努尔哈赤公开指定的继承人，虽然有流言说努尔哈赤有意传位给多尔衮，但皇太极还是被推举为帝，这一过程中充满了历史疑云。

在这之后，淮下书生带领大家继续看看其他中华文化圈中的太宗们。朝鲜的太宗金春秋，得到了唐朝的册封，可以认为是正常继位。高丽的太宗王武，继位过程也符合正常继承。越南的李太宗李佛玛和陈太宗陈煚，他们也都是通过正常的继承程序登上帝位。

回到本期的核心问题，太宗为何大多都是非正常继位呢？是不是意味着太宗代表了小宗最终能够逆袭大宗的命运呢？这个问题值得深思，大家可以在评论区畅所欲言。