萨沙历史上的今天。 作者：萨沙 本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载

1662年2月1日，荷兰东印度公司驻台湾长官揆一在投降书上郑重签字，正式向郑成功的军队投降。这一刻，不仅宣告了荷兰人在台湾长达几十年的统治彻底结束，也标志着郑成功在东亚历史舞台上写下浓墨重彩的一笔。

郑成功，毫无疑问是中国的民族英雄。但令人好奇的是，日本为何也尊称他为民族英雄？其中原因颇为复杂，既有文化层面的考量，也有政治上的目的。郑成功身上带有一半日本血统，这是他与日本渊源的根本所在。

郑成功的父亲郑芝龙，是明末著名的大海盗，同时也是一位颇有声望的大商人。他与日本地方大名保持着良好的交往，长期从事中日贸易。像许多明朝的显赫人物一样，郑芝龙婚姻众多，三妻四妾，足有五位妻子。其第二任妻子田川氏便是日本人，纯正的武士血统。田川氏是武士田川七左卫门的女儿，出身上层阶级。

不过，田川氏的父亲早逝，母亲改嫁给来自福建泉州、移居平户的华侨铁匠翁翊皇。因继父的缘故，田川氏能说流利的中文，甚至可能掌握福建方言。郑芝龙与平户藩藩主松浦关系深厚，松浦为他送上豪华寓所，并在明朝天启三年（1623年）引荐田川氏为妻。当时郑芝龙才二十岁，一年后，田川氏就在肥前国平户岛川内浦千里滨生下长子——郑成功。

田川氏是个勤劳的日本妇女，身为贵妇，她本无需操持家务，但她经常亲力亲为。生育之日前，她仍在平户千里滨捡拾海贝与海菜。突如其来的阵痛迫使她立刻生产，来不及回家，只能在一块岩石后顺利诞下郑成功。这块岩石，如今被称为儿诞石，至今仍矗立在平户海边，见证历史。

郑成功一直随母亲生活，直到六岁时才独自返回中国福建安平镇老家。田川氏是一位了不起的女性，她长期居住在日本。郑成功多次尝试接母亲到中国，但江户幕府实行闭关锁国，严格禁止国民离境，违者处死。十多年后，郑家才通过外交关系将田川氏接到福建。然而，命运多舛，次年清军攻占郑成功老家，他正外出从军，母亲目睹清兵烧杀奸淫，恐遭强暴，果断切腹自尽，年仅四十五岁。郑成功归来时，只能痛哭流涕，将母亲遗体内脏悉心清理、缝合入葬。母亲的惨死，极大加深了他对清军的仇恨。

此后，郑成功孤身一人，在海外维持大明流亡政府，毅然与实力悬殊的清朝对抗。当时台湾汉人人口不过二十多万，而清朝总人口接近一亿，双方力量对比悬殊。郑成功明知不可为而为之，坚决不投降，忠心辅佐大明。

有趣的是，除了中国人尊敬郑成功，日本人同样高度推崇他。日本人认为，郑成功在大明已亡之际依然忠心不渝，体现了典型的武士道精神：凡事以忠心为上，宁可千刀万剐也要护主。更重要的是，他曾打败荷兰红毛鬼，威震东亚。

江户时代，武士道盛行，对外来文化保持排斥，但却对中国文化英雄心怀敬意。武士们以阅读《三国演义》《水浒传》为娱乐，日本著名歌舞伎作家近松门左卫门曾创作戏剧《国姓爷合战》，将郑成功崇拜推至顶峰。据记载，这部戏在全日本各大剧院连演三年，场场爆满。虽然剧中情节多为小说化处理，但却极契合日本观众口味，使郑成功成为江户时代的英雄象征。

清朝自然不可能歌颂郑成功，反而是日本人将其文化符号占为己用。至清末，这一英雄形象又被巧妙地政治化，日本军国主义利用郑成功的反清复明、及其日本血统，塑造对自身对外扩张的文化合法性——反清倒是真的，复明则无从谈起。 顺便谈到施琅。施琅曾是郑芝龙手下猛将，后归郑成功麾下。他作战勇猛，但品行卑劣。早年曾随郑芝龙投靠满清，划归李成栋指挥。李成栋反清后，施琅只好归入郑成功阵营。因曾投靠满清，郑成功对他心存戒备。施琅不满，谎称要出家做和尚试探郑成功，竟获批准，他认为郑成功借机夺权，于是准备再次投靠满清。部将曾德监视施琅，发现其叛变企图欲密报，施琅得知后擒杀曾德。郑成功多次发布军令禁止施琅处死曾德，但施琅抢先执行，郑成功怒不可遏。 郑成功认定施琅必将叛变，于是趁其羽翼未满，果断采取行动，依照大明连坐法，将施琅父兄斩首。施琅后来收复台湾，并无奇袭可言；当时台湾汉人仅二十万，而清朝人口近亿，郑家能够坚持数十年，实属奇迹。然而，施琅素质低劣，成为台湾最高长官后，贪污索贿，无所不为。他夺占田产，将南台湾已开垦土地几乎占据一半，名曰施侯租田园，收租名为施侯大租，由清朝台衙门代行，并转送北京，供施琅世袭使用。即便是无田无地的澎湖渔民，也被勒索规礼收入，尽归施琅私囊。 施琅卑劣之举，连清朝统治者也颇为不齿。康熙评价他：粗鲁武夫，未尝学问，度量偏浅，恃功骄纵。清朝攻台二十功臣像中，甚至未见施琅的名字。 声明： 本文参考资料来自公开历史文献及研究，图片来自百度网络，如有侵权请通知删除。