2023年，山西昔阳县准备出让一块土地，没想到一挖，直接挖出了惊天考古大发现。

当地按规定先做考古勘探，2024年，山西省考古研究院正式进场发掘后，先是确认了3座夏商时期的高等级贵族大墓。

随后工作人员扩大勘探范围，又新发现2座夏商大墓，最终一共确认5座高等级墓葬。

其中最震撼的是编号M10的这座大墓，墓室长宽都超6米，面积达到46平方米，妥妥的王级大墓，规格无以伦比。其中出土的绿松石牌饰，更是二里头文化高等级贵族的身份象征。

一句话总结：

昔阳钟村墓地，是目前夏商之际太行山东麓规模最大、等级最高的贵族墓地，没有之一！

那么，如此高等级的墓地，其主人来自何方？

专家认为，这片墓地虽然以本地人群为主体，但是同时出现了二里头文化和河北下七垣先商文化两种因素。

目前墓地中已出土的文物来看，颇能看出端倪来。

因为随葬的物品除了有夏都二里头高等级贵族典型的绿松石牌，还有一批夏代典型风格的器物，如管流爵、斝、觚……等等。

这是钟村九号墓M9发现的陶管流爵：

这是上海博物馆藏的夏代青铜管流爵。

这是钟村九号墓发现的陶斝。

这是夏代晚期的青铜斝：

斝和爵的造型不能说一模一样，只能说十分相似。

有人会说，仅仅是器物的相似，能够说明什么问题呢？

学者吕琪昌看出了大问题。

吕琪昌在《 青铜爵、斝的秘密：从史前陶鬹到夏商文化起源并断代问题研究》一书中，曾提出夏朝可能渊源于良渚文化的论点。此书主要是以夏文化的重要礼器——封顶盉、爵、觚作为立论基础，研究其起源与传播路线而得到的结论。

吕琪昌经过研究后发现：

夏朝的典型礼器封顶盉是“太湖系统的卷叶流陶鬹传至中原地区后的变体”。

夏朝的典型礼器爵则是“ 太湖系统陶鬹随着部分良渚先民的西迁而进入安徽及江汉地区，后又进一步转进中原的河南地区，并在当地衍生出了一个新的品种”。

吕琪昌在《青铜爵与良渚陶鬹的关系再议》的文末指出：

远古礼器的象征意义至深且大，孔子说：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”上古族群的区隔泾渭分明，《左传》有言：“国之大事，在祀与戎。”又说：“鬼神非其族类，不歆其祀。”“神不歆非类，民不祀非族。”在这样的政治、社会背景下，作为夏文化上层阶级精神象征的封顶盉、爵、觚三大礼器，有可能是来自外族的器物吗？夏朝贵冑们会拿着来自蛮夷的封顶盉作为祼祭的礼器吗？可以更加肯定地说：封顶盉、爵、觚的良渚文化来源的确认，证明了夏王朝主体正是渊源于当时的最高度文明——良渚文化。

夏朝的典型礼器爵和斝，均源自良渚，这已经很说明问题了：

夏朝的贵族阶层，来自浙江良渚。

4300年前，良渚文明因为遭遇洪水而中断，良渚贵族随之四散，并把玉琮等典型的良渚礼器带到了夏朝的新都城——山西陶寺。

吕琪昌说夏朝与良渚有渊源，这当然是正确的。

但是他不知道的是，良渚，本身就是夏朝，而且仅仅是夏朝的中晚期阶段！

一万年前的浙江上山文化，才是真正的夏朝早期，大禹治水的时候。

抱雪斋全球独家首家提出的虞夏万年论已经证实了这一点，而且必将会不断被越来越多的考古发现证实。

昔阳钟村墓地，已经入围全国十大考古发现，而且必将当选十大。