历史学不是一个孤立的学科。法学有个概念：孤证不立。也就是论证一个事实是否存在，单靠一件证据是不够的。得需要其他证据组成证据链，来证明这个事情是否存在。

法学类有个学科，叫证据学。其实历史学也是如此。历史学需要史料和考古证据互相印证。也因此，存在史料学和考古学。

事实上据我观察，网上绝大多数文史作者，其实史料学意识很薄弱：比如很多文史作者在论证历史的时候，几乎完全照搬古代史书上的描述，至于可能性多大，压根没考过。这就是对于史料的去伪存真、辨析选择能力薄弱、史料学匮乏的体现。

对于历史学研究来说，史料和考古都很重要：前者类似法律上的口供，后者可以类比为物证。

不过，在研究夏朝历史的时候，很多相关学者遭遇了一个难题：那就是关于夏的史料记载存在，但是能证明夏的物证（考古文物）目前还很匮乏。

那么，为什么迄今为止，能够证明属于夏朝的文物，还没被发现？

远古文明的无奈

其实我把夏朝面临的困境，称之为远古文明的尴尬。因为不光中国文明是这样，即便是世界范围的文明也面临这样的尴尬：那就是越是久远，资料越少，研究越吃力，自然而然，争议也就越大。

比如：

古代埃及曾存在上埃及和下埃及对峙的历史。最终，上下埃及还是统一了。但是，因为那时候距离近现代太过遥远，所以，这导致历史学界只能根据考古文物来了解古埃及的历史。所以因为史料的缺位，导致至今为止，到底是上埃及统一了下埃及，还是下埃及灭掉了上埃及，争议都还是存在的。

在美洲大陆也是如此。因为玛雅文明的史料缺乏，所以对于玛雅文明的研究也只能依靠考古文物来分析、论证。这也导致时至今日，人类对于玛雅文明的消亡存在极大地争议：那就是无法确定玛雅文明到底因何消亡。

而在中国，史料体系是很发达的。尤其是西汉的太史公司马迁，通过《史记》，记载了从黄帝时代-汉武帝时期，长达两千年的历史，为这一时期的史料体系建设奠定了基础。但是，历史研究需要文物支持。殷商时期的文物，出土了很多：包括青铜器、包括甲骨文。所以殷商的历史变得相对详细起来：比如我记得有本书上提到，有一块牛骨上都是商王的占卜记录，反应了当时的一位商王感到很迷茫。

而因为夏是比商更遥远的王朝，这意味着，夏的传世文物，可能要比商更稀缺。因为这导致了夏朝的研究目前依旧缺乏文物。

夏朝文物猜想

个人觉得，能证明夏朝的文物之所以迄今还没被发现，原因可能在于以下几点：

1. 夏朝-中国近现代，从时间上差了四千年上下。在这四千年岁月里，很多文物少不得遭到意外破坏，最终导致太过稀缺，因此至今没被发现；
2. 从商朝的文明系数反推，可以认为，夏朝可能处于金石并用时代：也就是新石器时代的传统还很深厚。而新石器文明断代困难，无法确定属于夏朝的新石器，还是三皇五帝（原始社会时期）的新石器。
3. 殷商的文字（这是最能证明商朝存在的物证）的载体是甲骨，西周的文字载体主要是青铜器。而夏朝的文字载体，如果不像甲骨、青铜器那样容易保存，那么，无法保留到现代，也不是不可能的。这也导致了夏朝的自证身份的文物，始终无法发现。