图片是民国时期在北京煤山(今景山公园)树立的“明思宗殉国处”石碑。一个自缢的明朝皇帝,到了民国,为什么还要为他立碑?主要出于历史纪念、民族气节弘扬与现实政治诉求三重动因。
清朝入关后为笼络汉人,曾将崇祯自缢的老槐树称为“罪槐”,并加铁链,以示对前朝君主的“敬意”。民国建立后,虽废除帝制,但对崇祯“天子守国门,君王死社稷”的气节仍持肯定态度。1930年,故宫博物院正式在崇祯自缢处立碑,题为“明思宗殉国处”,由著名书法家沈尹默书写,旨在确立历史地点、纪念亡国之君。
石碑立于1930年,正值日本加紧侵华前夕(九一八事变发生于1931年),沈尹默在书写“明”字时,有意将左偏旁写作“目”而非“日”(即“眀”),被广泛解读为隐含反日情绪。1944年(甲申年,明朝灭亡300周年),又立《明思宗殉国三百年纪念碑》,由傅增湘撰文,强调崇祯“舍身殉国”“为万民请命”,实则借古讽今,呼吁当时国民政府坚决抗日、不妥协求和。
民国时期在煤山树立“明思宗殉国处”石碑,既是对历史事件的正式认定,也是在民族危亡关头借崇祯殉国精神唤起民众抗争意志的政治象征。
石碑在1955年被拆除,但于2004年修复后重新竖立于原址。