原创 清末文人荒唐的立国观念：主张与满清平分天下，仅在传统汉地立国
清朝末期，历经二百多年满清统治的汉人，终于在心中燃起了推翻满清、恢复汉人政权的烈焰。一群饱读诗书的文人，纷纷发表自己的见解，描绘着未来理想国家的蓝图，憧憬着一个全新的民族复兴的时代，革命军也在这股潮流中悄然兴起。然而，那个时代的文人，尤其是革命党中的许多人，深受当时日本在中国各地的宣传影响，误以为华夏仅指传统的汉地十八行省，满蒙、青藏及天山南北的地区并不属于华夏。这种观点，甚至成为了当时革命军文人们的普遍共识。日本势力混入革命军中，借机误导文人，鼓动他们放弃边疆土地，片面强调恢复传统汉地，而忽视了满蒙、西藏、新疆等边疆地区的重要性，这正是日本意图吞并这些领土的一部分阴谋。 革命党中，主张仅在汉地十八省建立新国家的论调，实际上源于对日本宣传的误解。1903年，革命党便发表了《政体进化论》，提出以十八省为疆域建立新国家的设想，明确地表达了民族独立，民主自治的立国思想。文人们在理论上坚持同胞四亿，同文同风，群策群力的主张，认为仅凭这片传统汉地，完全可以建立一个强大的民主国家。这个理论看似理想，实际却忽视了中国辽阔疆域中的重要部分，特别是那些拥有深厚汉族历史的边疆地区。 与此同时，革命党中的武将们有着不同的意见。他们主张继承清朝的全部疆域，包括满蒙、青藏及天山南北的广阔土地，认为这些土地也是华夏的一部分，不能轻易放弃。然而，这一观点在文人中并未得到支持。许多文人认为边疆无汉人，弃之无妨，他们忽视了这些边疆地区，尤其是东北三省，早已是汉族人口占多数的地区。事实上，东北三省从清朝建立之初，便开始大规模的汉人移民，这一事实被革命党文人们所忽略。 在这些文人中，章太炎便是深受这种错误思潮影响的典型人物。章太炎曾提出，满洲应与汉地分治，满清统治者应退居关外，继续执政，而内外蒙古、青海、西藏、新疆等边疆地区则应由满清继续统治。随着他的思考深入，章太炎逐渐认识到新疆在光绪年间已设省，而天山南北自汉宣帝时期便被纳入华夏版图，因此他对立国的疆域作出了调整，提出了汉地十九省的说法。
1908年，章太炎在《民报》上发表文章，提出了自己关于满清政权和汉族分治的观点：若满洲政府自知不直，退守旧封，以复靺鞨金源之迹，凡我汉族，当与满洲何怨？他认为，神州大地辽阔，人口众多，经济繁荣，汉人治汉，满人治满，地理略作调整，政治体系亦能更加精简高效。接着，他又提出了更为明确的分治思想：自渝关而外，东三省者，为满洲之分地；自渝关而内，十九行省者，为汉人之分地。他认为，满洲曾占据汉土，而汉人从未侵犯满洲的领土，现在与满清决裂，实际上只是收回属于自己的一部分土地而已。 然而，章太炎对东北三省的历史地位有着严重的误解。他错误地认为，东北三省从未纳入华夏的版图，且至今依旧以满族为主体民族。其实，辽东、辽西早在战国时期就被燕国纳入其版图，属于传统汉地，而东北三省的吉林省和黑龙江省，在唐朝时期曾接受过唐朝的羁縻统治，唐玄宗曾设立忽汗州都督府；到了明朝，明成祖更是在东北设立了奴儿干都司，再次对这一地区实施了有效的治理。 实际上，清末大部分文人的立国观念与章太炎相似，主张仅在传统的汉地立国，排除边疆地区。虽然他们中的部分人认识到新疆的历史地位，但对于东北三省的认知依旧模糊，甚至将其排除在外。清末文人的这些错误观念，并非仅仅源自视野的局限，而更多地是受到了日本对华宣传的影响。日本不断煽动分裂主义，企图削弱华夏大地的统一与强盛。 回顾中国历史，华夏大地的疆域广阔而富饶，能够拥有如此广袤的领土是多么幸运的一件事。若当时清末文人的立国观念得以实现，华夏的疆域或许会缩小一半，失去许多宝贵的土地。我们今天所拥有的这片辽阔的大地，正是无数先贤为保卫家国、为延续民族的荣光，付出了血与火的代价。今天的每一位华夏儿女，都应该深知这一切的来之不易，倍加珍惜我们所拥有的每一寸土地。历史告诉我们，唯有团结一心，珍视每一片疆域，才能真正实现中华民族的伟大复兴。而历史的教训，也应时刻提醒我们，不论身处何时何地，只有坚持全体中华儿女的共同利益，捍卫我们的家园，才能保证我们国家的长久稳定与繁荣。