刘备,乃中山靖王刘胜之后,早年以织席贩履为生,历经艰辛,终在乱世中开创了蜀汉的基业,最终登上了蜀汉帝位。然而,在刘备即位后的第二年,为了报仇关羽之死及荆州之失,他兴兵伐吴,结果在彝陵之战中遭遇惨败,只得退守白帝城。
退守白帝城的刘备,心情郁闷,性情愈加寡欢。长久的压抑让他体弱多病,终于在公元223年(章武三年)四月十四日,于白帝城永安宫去世。五一之后,诸葛亮亲自扶灵柩将其送回成都,至八月才正式安葬。然而,关于刘备的最终安葬之地,却始终众说纷纭。 经过几十年的历史考证与坊间传闻的交织,有学者认为刘备的墓葬最可能位于成都的武侯祠。陈寿在《三国志》中提到,刘备死后,遗体由奉节运回成都,并与吴夫人合葬于惠陵(今即武侯祠)。而在一次植树活动中,武侯祠博物馆的工作人员在挖掘树坑时,意外发现了大量蜀汉时期的砖块,这一发现间接验证了历史文献中关于刘备葬于成都惠陵的记载。 然而,也有不同声音。批评者指出,刘备死于四月,当时正值四川奉节的炎热夏季。按照常理,遗体最多保存三十天,不可能经历三个月的长途跋涉,保存得完好如初。因此,有专家认为,刘备的葬地应当距离奉节较近,可能就在牧马山和彭山脚下的莲花村。至于成都的武侯祠,则有可能是为了迷惑盗墓贼而设置的衣冠冢。另有一部分人认为刘备的葬地可能就在奉节。南宋学士任渊在《重修先主庙记》中指出,成都的惠陵并非刘备的真墓,只是一个弓剑墓,这一观点得到了郭沫若的认同。考古专家袁东山也支持刘备葬于奉节的说法,但他并不赞同社会上传的刘备葬在奉节县城某宾馆地下这种不切实际的说法。袁东山认为,三国时期并无在城中安葬帝王的习惯,诸葛亮也不可能将刘备的遗体安放在人来人往的县城中。因此,刘备的墓地可能就在奉节,但绝不会位于县城之内。 还有一种较新的观点认为刘备可能葬在眉山市彭山县的牧马乡莲花村。2010年,眉山市文体局调研员王晋川提出这一看法。他认为,古代帝王往往葬在家乡或风水宝地,而莲花村的风水与地理环境都优于武侯祠,因此,刘备的墓地更有可能位于彭山,而非成都的武侯祠。这个观点得到了许多眉山文物专家和收藏家的支持。 总体来说,刘备的真正葬地仍然是个谜。在没有实地发掘之前,谁也无法断言刘备究竟葬于何处。这也是许多三国迷长期关注、至今未解的历史疑团。