朱元璋是不是真的像《大明风华》里出场的那样，长着一张塌脸，与现代人的审美观严重不符，这是一个值得深入探讨的话题，在流传至今的有关于朱元璋的画像中，哪一张才是真正还原了朱元璋的脸型呢？

（电视剧《大明风华》中的朱元璋）

今年的热播剧《大明风华》，因为剧中出现的一张朱元璋画像而受到极大争议，网上一片吐槽之声。在剧中，成祖朱棣于梦中见到自己的父皇朱元璋，他缓缓一个转身，当场就把朱棣吓的一脸惊恐。而惊魂未定的不只剧中的朱棣，还有屏幕外的无数观众，因为那张脸实在是太吓人了，眉毛上扬，鼻子又尖又耸，表情狰狞，痩脸尖下巴，毫无美感，甚至还带有几分恐怖，看得让人鸡皮疙瘩都出来了。一张“鞋拔子脸”似乎神还原了那张有名的画像，可是观众们并不买账，这与他们心目中的一代神主明太祖朱元璋的形象实在相去太远了。那么历史上朱元璋真实的长相真的是长这样的吗？

朱元璋流传在世的画像版本众多，能见到的画像主要集中于这两类：一怪一俊

目前流传极广的这张朱元璋画像，其实是后人根据民间传说所描述而画成。根据民间传说，朱元璋的相貌非常奇特，一副麻脸，下巴又长又尖，额骨稍凸，从现代审美观来看，就是一张标准的丑脸。

（民间流传极广的朱元璋画像，与《大明风华》中出场的朱元璋没有什么区别）

成化年间担任过兵部南京主事、浙江右参政等职务的陆容，在他所著《菽园杂记》曾记录了这样一段逸闻：宫廷画师中，有把朱元璋画的过于逼真者，竟然触怒了他，直接被下令拉出去斩了。而其他性敏圆滑的画师，则在给朱元璋画像的时候“于形似之外，加穆穆之容”，结果令他大为满意，封赏有加。

活跃在明嘉靖年间、担任过兵部、工部尚书的官员张瀚，在他所著《松窗梦语》卷六也有对朱元璋相貌上的记载“太祖之容，眉秀目矩，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。”还说“成祖之容，大类太祖。”与之持相同观点的，还有明代著名收藏家、书法家张萱，在他所著《疑耀》一书中，其父在前往云南公办时，亲自在黔国公府见过太祖高皇帝御容，与民间所传相同。但张萱始终不敢当真，最后终于在他人处得见太祖、成祖真容画像，不禁发出感叹“高皇帝乃美丈夫也！”意指现存前一版本的朱元璋画像才是真实形象。

可见，关于这一张在民间流传极广的朱元璋画像，早在明朝中后期便已经受到极大争议，不少学者都对这一张画像提出了异议，并提出了自己的依据，比如张萱，就声称见过另一版本的朱元璋画像，与民间所传之相简直是天壤之别，并坚持民间所传之朱元璋画像并非他的真容。

最具权威性的《明史》，对朱元璋的长相极尽赞美

（正史中的朱元璋画像）

中国历来有后代为前代修史的传统，《明史》作为最具权威性系统讲述明朝历史的正史史籍，于清朝顺治二年（1645年）开始纂修，其修纂时间之久、用力之勤、记述之完善大大超过了以前诸史。《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。因此，《明史》对于朱元璋相貌的描述，是具权威性的。

根据《明史》对朱元璋相貌的描述：“姿貌雄伟，奇骨灌顶。志意廓然，人莫能测。”前八个字说的是外貌，后八个字说的是气质，可以说是对朱元璋相貌气质给出了很高的评价，也难怪清圣祖康熙皇帝南巡的时候曾亲往明孝陵祭拜，清朝皇帝对明太祖朱元璋确实是非常推崇的。

据清代胡敬所撰《南薰殿图像考》，当时北京紫禁城南薰殿中，一共藏有明代帝后图像共计63帧，其中立轴28幅，册页35张。而画像最多的就是朱元璋，他一人就有13幅画像。而这13幅画像中，符合现代人审美标准的仅有两副。其他11幅几乎都是一个特质：额头、下巴、两颊皆突出，立眉深目，胡须浓密，隆鼻如蒜，拱嘴如猪，呈所谓“五岳朝天”之状，同时脸上布满麻点。电视剧《大明风华》几乎是完整的再像了这些画像中朱元璋的相貌，一在屏幕亮相便惊到了无数观众，颠覆了太多人心目中的朱元璋形象。

朱元璋的真实长相：“乃美丈夫也！”

（晚年朱元璋，慈眉善目）

朱元璋的相貌呈鲜明的两极分化，一怪一俊。他一生有26个儿子，生育能力极强，可是，从现存的明朝历代皇帝画像和朱元璋诸子画像中，无一“类同太祖”，这里指的是朱元璋在民间流传最广的那一张“怪相”，这显然不太科学，朱元璋生育能力如此之强，正常来说这么多个儿子里在相貌上总有些遗传了他强大的基因，可是现实是没有一个儿子遗传了他的那张“怪脸”。

古人其实大都是“外貌协会”，貌美者众人追捧，如潘安、宋玉，不仅女人，连男人都为倾倒。貌丑者，像三国时期与诸葛亮齐名的“凤雏”庞统，因为貌丑，虽然是饱学之士，但并不受东吴士大夫待见，在遇到刘备之前，也仅仅是个小小的县令。朱元璋当初在濠州加入起义，以其传世画像之相貌，估计郭子兴见他一面都觉反胃了，又怎么会把心爱的义女马皇后许配给他呢？

实际上，早在明朝前期，便出现了两种截然不同的朱元璋传世画像，民间多以讹传讹，认为朱元璋相貌奇丑，但文人墨客及官方大都认为朱元璋是个“美丈夫”，之所以会出现官方和民间的两种说法，明末著名史学家谈迁在他所属《枣林杂俎》或能给出答案，他认为民间流传的版本是因为“太祖好微行察外事。微行恐人识其貌，所赐诸王侯御容一，盖疑像也。真幅藏之太庙。”

也就说，喜好“微行察外事”的明太祖，为了掩盖天颜，避免被行人认出其样貌，在赐给诸王侯的御容画像以假像示之，其真实的太祖御像其实早就被藏在太庙里了。这正是这样，才出现了两个截然不同版本的朱元璋画像，而真正的朱元璋，其实“乃美丈夫也！”