导语：在上下五千年的历史中，岳飞之死是萦绕在我们心头意难平的一件冤屈之事了，一代著名爱国名将，多次率领岳家军抗击金军成功的岳飞，却被昏庸无道的宋徽宗害死在风波亭，这让我们怎能不为其喊冤。

英武异常的岳飞没有死在金人的刀剑之下，反而是死在了自己君主猜忌之下，被一道“莫须有”的罪名给定下了罪状，这让人觉得南宋朝廷的昏庸可谓是到了人神共愤的境地。

我们都知道，岳飞的背后由其母亲刺下了四个大字，“精忠报国”。这也被岳飞当作人生信条，其将“精忠报国”的精神贯彻了一生，从未忘记自己要报效朝廷，为

这样正直刚强，无欲无求，一心只有为国为民的岳飞，受到了天下百姓的喜爱，在岳飞路过镇江金山寺时，金山寺的住持道月禅师也是岳飞的“粉丝”，道月禅师不忍这样为国为民的良将以后死于非命，就赠与其一首保命诗，想让岳飞能在以后凭借这首诗能活命。

只可惜岳飞并没有将道月禅师的话放在心上，在最后被害的时候，岳飞想到道月禅师对自己的警示，觉得恍然大悟，遗憾自己没有早点发现道月禅师的良苦用心。那么道月禅师到底写下了一封怎样的保命诗呢？

岳飞是在靖康之耻之后，南宋军中迅速崛起的一颗将星，南宋朝廷有幸能有这样一位一心只有为国为民、保卫国家的良将，但是岳飞却不幸遇到了这个昏庸无道、黑暗混乱的南宋朝廷。

岳飞可谓是一代军神，在他的带领下，他的“岳家军”战无不胜、攻无不克，打的金人节节败退，甚至差点完成了岳飞一生的夙愿，那就是攻克大都，救出“二圣”凯旋而归，但是岳飞的心愿却碰触到了南宋皇帝宋徽宗的底线。

他心中想：你岳飞虽然是战场上所向无敌的战神，不过你的情商为什么就这么低呢？你有没有一点政治头脑啊，你把“二圣”接回国来你是完成自己的心愿了，但是我这皇帝宝座也就不保了啊，你这可是自寻死路！

不仅宋徽宗对岳飞产生了杀意，南宋朝廷中的奸佞小人也在这个时候兴妖作乱，其中最为突出的便是岳飞一生的政敌，秦桧。

岳飞在郁郁不得志的情况下，将自己一腔热血和拳拳报国心写进了自己的诗词中：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”这都显示出了岳飞的壮志难酬以及自己的满腔才华。

在自己郁郁寡欢的情况下，岳飞遇到了同样喜爱诗词的道月禅师，在金山寺这个地方，两人所谈甚欢，兴致勃勃的一起讨论起来了诗词之道。道月禅师如同我们前文所说，是岳飞的“粉丝”，禅师不仅惊讶于他的文采出众，更是打心底佩服这样一心一意保家卫国的国家英雄。

不过禅师也发现岳飞如果再这样一意孤行下去，会触碰到皇帝的底线，这也会导致岳飞被皇帝所害，所以与其一见如故的道月禅师决定借岳飞要求自己为其赋诗一首的机会，提醒一下岳飞。

道月禅师写下了这首为岳飞保命的诗：“风波亭下水滔滔，千万坚心把舵牢。只恐同行人意歹，将身推落在涛旁。”岳飞也看出来了禅师的这首诗，可谓是危机重重，不过一心为国家献身的岳飞自然是相信朝廷不会一时糊涂将自己处死，干出自断一臂的蠢事来的。

道月禅师看到岳飞虽然看到了自己写给他的保命诗，但是却还当无事发生，依旧和自己交谈诗词歌赋，道月禅师也情不自禁地为岳飞的命运所担忧。

其实他不仅仅是个出家的僧人，禅师还是一个十分关心朝廷动向的爱国之人，他明白现在在朝廷上，岳飞的政敌秦桧颇得圣心，这是对岳飞不利的，所以他所要做就是劝说岳飞激流勇退，保住自己的性命，“留得青山在，不愁没柴烧”的道理是大家都懂得。

虽然道月禅师提醒岳飞小心自己身边的小人，不过岳飞还是没重视起来，在他眼中，朝廷上的人只会干出一些蝇营狗苟之事，是成不了大气的，他心中只有振兴国家这一件事，没有其他的心力与朝廷上的奸佞小人钩心斗角，这也是岳飞的一大失误。

结语：在岳飞一路高歌猛进，军队屡战屡胜，打到了朱仙镇时，后方的秦桧却给他下了绊子，朝廷一连发了十二道金牌召岳飞回京，这也是十分无奈的事情，岳飞只好回到了京城之中。

不过迎接他的并不是封赏与溢美，反倒是一条“莫须有”的罪名，岳飞也被害死在了风波亭。不知道他在临终前是否会想起道月禅师赠予他的保命诗，岳飞会不会后悔没有听从禅师的意见呢？这一切我们都不得而知