文天祥曾经留下一句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"其气节令人敬仰，在他的心中，最重要的不是生命而是气节，所以他愿意抱着自己的爱国热情从容就义。反之，有些人却为了一己自私甘愿出卖国家换取利益、苟且偷生为人所唾弃。

腐败的清朝官场

清朝末年，清政府腐败无为，举国上下一片混乱。这与频繁的战争以及不断的外来入侵有关。那时叶赫那拉·那桐是朝廷的命脉，手握大权，是清朝的重臣。

现在听说过他名字的人可能没有那么多，但是那时候他的名声绝对不比李鸿章低。就算是在中国近代历史上，那桐也占有着及其重要的地位。

然而，清政府的大缸如同一个腐败的培养所里，处身其中的那桐也是其中的杰出产物。为官越久，他也越来越难以得到满足，因而愈加腐败。

身为国家重臣，本就应该为民思考。那桐回应民意的方式就是：继承所有贪官的丰功伟绩，顺应"腐败圈"的潮流，任意收刮民脂民膏。

掌握权力本应该为人民做事，他却只是想利用自己的特权筹集资金来满足自己奢华的生活。按照那桐在清代的重要地位，如果他的权力能被恰当运用，他就有可能成为历史上的名人。但在腐败的清政府中，他却是随波逐流忘却本心的小人。

那桐能够如此为所欲为，肆无忌惮，靠的就是他强大的家庭背景。早早尝到权力带来的甜头，那桐越发离不开权力。只有站在足够高的位置和将所有权力全掌握到自己的手中，自己才能随心所欲不再被人摆布。

忍耐多年，那桐一步一步将大权收拢在指缝间，他终于能够不受约束，恣意妄为。那桐不在乎政府和人民的生活，哪怕人们痛恨他是个不道德的贪官他也无所谓。

《山海经》中有句"贪心不足蛇吞象"，那桐的贪心并不只体现在掠夺平民，更是体现在为了接受日本要求中国签署的四十万两黄金的不平等条约。

国难当头，作为中国人的那桐不想着救国，却反过来出卖国家谋取利益。那桐与日本人签订不平等条约，使得民族陷于泥淖，背上一身债务。他不仅出卖了国家的民族尊严，也出卖了他作为一个中国人所拥有的仅有的力量。

看到题字，先生叹气

那桐虽然道德水平低下，却不是个庸才。他曾经为清华园题字。当启功先生见到"清华园"三个字时，想到那桐他不禁感叹："清朝怎么会有这种贪官呢？怪不得清朝最终会亡朝。"

启功见清华园三字后，为何会长叹："清王朝怎能不完呐！"？因为从那桐的所作所为中，睿智的启功先生一眼看出了那桐的性格。事实上，不用多说，那桐的贪欲和自私在他的身上一览无余，可谓是被展现得淋漓尽致。

他的无耻不仅因为他和慈禧一样身上流着清朝皇族自私的血液，还因为他在清王朝被外敌入侵击败后的所作所为。那桐作为朝廷的命官，身负重任，他却只是想保护自己，而不是为了国家利益、为民族大义而战。

纸醉金迷的生活让他腐烂的心再也看不到外界，看不到正在趋近亡国的中国，看不到清王朝只剩一副腐朽的躯壳。他心里才不管是什么人和国家安全，自己快活就够了。

启功先生叹气的缘由

启功先生之所以深叹一口气，还是因为看到了那桐的的书法功底。虽说相由心生，字如其人，然而这一点似乎并没有在那桐身上得到展现。

那桐为人自私自利，贪心不足，却拥有极高的书法造诣。抛开对那桐的偏见，稳重挺拔，力透纸背，那桐的字的确是大家手笔。

启功先生曾应杨振宁之邀，为清华大学设立的"先进研究中心"题字。当启功先生将其送到清华园时候，有人提出了疑问：上面的清华园三个字是否是是大贪官那桐写的吗？先生回答说："确实是他写的。不过此人虽然字写得好但是为人却很差。"

启功先生的书法底子暂且不提，他对书法的赏析水准自然是集大成者。我们看待厌恶的人时候总是不由自主带上主观意识，爱屋及乌，讨厌一个人就会不由自主贬低他。

启功先生不喜那桐，却还是肯定了那桐的书法，一方面是启功先生的君子之心，另一方面也是在地体现了那桐的水平，这也是让人们可惜的地方。

回到最初，清朝本是繁华盛世，却从顶点一路下滑直至坡底。清朝的腐败是导致清朝没落的直接因素。换言之，朝廷命中注定的官员加速了清朝的灭亡。他们忽视国家安全和人民的生死，只关心自己的利益。

那桐出生高贵，从出生就站在了万千人民难以企及的高位，这些，对他而言本来是一种幸运的事情。若能一心为民，勤勤恳恳为人民做事，必然能美好地过完一生。然而那桐却因为一己之私将一手好牌全然毁掉，把自己的幸运变成中国人民的不幸。

害人终害己，那桐终于成为阴暗角落的蛀虫，被生生钉在耻辱柱上，百年来饱受唾骂，实在是可悲。这种卖国求荣的行为他失去的不仅仅是祖国人民的民心所向，更是作为一个人所有的道德和底线，一个不热爱自己国家的人，哪怕家财万贯也是得不到他人的尊重的。

不知已经化为一捧黄土的那桐，是否会对自己的无耻举动痛哭流涕呢？亦或者是继续执迷不悟？现在的我们在唾弃他的同时，也更加应该重视我们的爱国教育，避免国家再次出现更多像那桐这样的民族罪人。