前言:
中国有着极为悠久而漫长的历史,如果有人询问我国的第一个王朝是什么?那很多人肯定会脱口而出是夏朝。夏朝是目前我国史书中记载的第1个世袭王朝,起源于公元前2070年。这对于每一个中国人来说几乎都是常识,但是对于外国人来说,他们是不愿意相信的,因为他们认为任何一个朝代的确立,都需要明确的时间和文字记载,否则的话,他们不相信这一时期的存在,因此有很多的外国学者否定夏王朝是真实存在的。
虽然我们自己相信夏王朝是存在的,但是寻找了这么多年,除了在史书上有所记载之外,我们都无法找到直接的证据,这也让我们的历史有了很大一部分的空缺,面对这一问题,我们国家的学者也在不断的努力。有一位清华大学的教授,在经过仔细研究之后,获得了非常不错的突破,今天就让我们来一起看一下吧!
有了重大发现的教授
这位教授叫做李学勤,是清华大学历史系的教授,非常的厉害,他主要研究的就是战国时期的文字,可以说是古文字界的权威,而我们要研究夏朝是否存在,文字性的证明是非常重要的。所以李学勤教授的研究也成为了突破的重点。李教授一直都在关注这一朝代的问题,但是光有学术研究是不够的,想要证明这一朝代真的存在,必须要有更多的出土文物来支持。
凑巧的是,当时有人为他送来了一批战国时期的竹简,上面就记载了各种各样的内容,教授也对接进行了认真的研究,看完之后才发现,这批竹简并不简单,上面所写的是战国时期的尚书,在发现这批竹简之前,人们一直都不确定尚书是否存在,很多人都觉得现在所流传的尚书是伪造的。但是李教授在看完这批竹简之后,仔细的研究了他的出土年代,确定了,这就是战国时期的珍品。
但是让人惊讶的不仅于此,再反复观察这份真品的时候,我们也有了全新的发现,这些文献中有两篇独特的内容,一篇叫做《尹诰》,而另一篇叫做《尹至》,其实这两篇内容并没有什么特别的,但是里面有两个字,一直被提及,这两个字就是“西邑”,如果多次被提及的话,应该是一个非常重要的东西。
西邑是什么?
那么书中所指的这个“西邑”,到底是什么东西呢?其实如果是对历史稍有了解的朋友,应该就会觉得这个词非常的耳熟。因为人们往往会把夏朝的都城称为西邑夏,而且邑这个字,在各个朝代都会被使用,比如说“大商邑”,所指的就是商朝。为什么会有这样的别称呢?我们可以理解为一个是对于国家的称呼,而另一个则是对政权的称呼。就像在三国时期,我们往往会称呼刘备的政权叫蜀,而不会称他为汉。
因此大家自然也就会联想到,书中的这个记载,是不是就可以确定夏朝是真实存在的?其实还是有一定可能性的,因为在汉朝时期的史学经典中,曾经就多次提到了夏朝。但是让人觉得奇怪的一点是,离夏朝非常近的商朝,在推翻了夏朝的统治之后,他们的历史中应该有夏朝的记录,但是经过专家们的查阅,并没有发现任何关于夏朝的记载。而如今“西邑”这个词的出现,大家也开始怀疑,并不是没有提及,只是当时的叫法可能有所不同。
研究的方向
李学勤教授提出的这个研究方向,无疑给了我们一个很好的启发,一直以来夏朝都被人们认为是虚构的,因为没有直接的证据。但是就我们翻越了汉朝之后学着的史书,其中都包含有对夏朝的介绍。古人对于过去的历史,可能会有一定的编造,但是他们不可能凭空创造一个时代,所以我们才坚信,夏朝是一定存在的,只是过去的描述方法和后来的描述方法不同罢了。
我们再次回到之前所举的那个例子,如果我们的出土文物不够多,研究的历史年代也不够长,仅仅局限于汉朝时期,那当我们看到三国时期的魏蜀吴,那这些外国学者岂不是也要证明汉朝政权是否存在?虽然说历史研究确实需要一定的严谨性,但是有的时候我们也需要换一个思路,开阔视野,才能更好的找到背后的答案。
之前我们对夏朝的研究,一直都被商朝所出土的甲骨文给束缚了起来,李学勤教授提出的研究方向,也给我们指出了一条新的研究道路。另外还有一点值得我们注意,那就是后人给夏朝的名称,其实是取自于夏朝的图腾。当时的人们习惯于用图腾来定义国号,而夏朝的统治部落中,实力最强大的就是“夏后氏”,因此他才有了这样的名字。
但是夏朝是中国第1个年代,他是否有可能会以其他的方式来命名?这种可能性是绝对存在的,如果他采用了其他的命名方式,那我们在史书中无法找到这个朝代,其实也是非常正常的,而且当时在研究二里头遗址的时候,我们也已经发现了一些有关夏朝的遗迹,只是出土的文物内容还不够多,所以无法确切的证实这个朝代的存在。
当然还有一些学者们认为,在甲骨文中无法找到夏朝的记录也是很正常的,毕竟在当时文字的发展还不够发达,想要在甲骨文上记录,还需要专人进行雕刻,他们往往只会记录一些重要的事情,比如说祭祀和战争,再加上甲骨文出土的时候会有一定的缺失。
不过我觉得大家也不要太过于着急,正是因为我国的时代过于久远,才难以证明夏朝的存在,这并不是一件坏事,反而还更好的说明了中国文化博大精深。我们不需要太过于着急,或许将来会发现更多相关的出土文物,可以帮我们证明这一朝代的存在。