保姆是一份不太讨喜的职业，不仅需要洗衣做饭，还可能需要照顾老人或者孩子，报酬不一定高，但十分辛苦。

然而在明朝，却有一位顶级保姆，她做到了一人之下万人之上，权倾朝野一呼百应的地步，这位就是鼎鼎大名的客氏。

客氏18岁入宫，成为朱由校乳母，随即得到朱由校信任，朱由校即位后，客氏逐步成为后宫主宰，接着，客氏和魏忠贤勾结在一起，一个主内一个主外，整个大明王朝都掌握在他们手中。

荼毒妃嫔和子女

按照规矩，客氏完成乳母的任务，就应出宫，但朱由校离不开这个奶妈，就将其留在宫中。每天早上，客氏进入乾清宫暖阁侍奉皇帝，到了傍晚再回咸安宫。

客氏出入皇宫排场极大，前呼后拥要几百人，宫内外侍者、大臣见到客氏都要以大礼跪拜，有的叫千岁老太太、有的叫太夫人、圣夫人，一个保姆，做到如此地步，在历朝历代都是极为罕见的。

即便客氏荣宠于一身，但她仍不满足，她一方面勾结魏忠贤，结党营私祸乱朝政，另一方面为了长久的富贵，她将黑手伸向了皇帝的妃嫔。

在后宫，客氏的话一言九鼎，没有人敢于违背，可纵使客氏权势再大，他也无法阻止皇帝临幸妃子。

在客氏想来，她最大的威胁来源于妃子，倘若哪个妃子生了男孩，那就是母以子贵，皇帝对她的宠信就会降低，所以，必须将有身孕的妃嫔绞杀在萌芽状态，最起码不能令其生育。

一次，客氏发现张裕妃怀上了孩子，便上奏皇帝说其欺君，便将张裕妃关进了环境脏乱的别宫，除此之外，客氏还断绝了张裕妃的饮食。张裕妃怀有身孕，没有吃喝，为了活命，她只能去喝一些脏水雨水，但没有食物终归无法支撑，在十几天后，张裕妃被活活饿死，一尸两命。

史料记载“成妃从容为上言之，乃矫旨革封，绝饮食。成妃故鉴裕妃饥死，密储食物壁间，数日不死。”

张裕妃的死让妃嫔们人心惶惶，成妃为了以防万一，将一些食物藏在墙壁里，果然，之后不久客氏下令将成妃关了起来，成妃依靠储藏的食物，勉强活了下来。

后宫中妃嫔的非自然死亡，和不明原因的流产，大多出自客氏之手，其所作所为，可谓令人发指。

一方面，我们看到客氏的阴险和毒辣，为了一己私利无所不用其极，另一方面，我们也看出朱由校的昏庸，作为一国之君，连自己的妃嫔都保护不了，反而宠信客氏、魏忠贤荼毒天下，坦率地讲，除了木匠活，我们在朱由校身上看不到任何闪光点，他也终将遗臭万年。

黑手伸向张皇后

客氏不满足于现状，她还将黑手伸向了皇后。张皇后聪明、个性严正，对魏忠贤、客氏一党深恶痛绝。

虽说客氏掌控后宫，但对于张皇后还是有几分忌惮的。一次，朱由校去看望皇后，见张皇后拿着一本书，朱由校好奇，就问“你看的是什么书？”

张皇后回复：“《赵高传》。”

朱由校或许文化程度不高，但鼎鼎大名的赵高他还是知道的，他明白张皇后是借此来提醒他，小心魏忠贤。不久之后，消息传到了魏忠贤和客氏耳中，客氏决定要惩罚一下张皇后。

天启三年，张皇后怀孕了，

皇后怀孕，客氏应该不敢下手吧？非也，客氏自然不敢在明面上动手，但她可以在暗地中动手脚。

一天，张皇后腰痛，就派人找到一个会按摩的宫女，这名宫女在给皇后按摩的时候做了手脚，不久之后，张皇后产下死胎，原来，这名宫女是客氏的人。

由此可见，客氏的耳目已经充斥在后宫的各个角落，换言之，后宫没有一处地方是安全的。客氏残害妃嫔的行为，朱由校知道吗？在张皇后的暗示下，想必朱由校是明白的，但他并没有声张，具体原因也只有他自己清楚了。

抄家时被搜出八个孕妇

客氏和魏忠贤不同于帝国的藩王，他们的权力全部出自于皇帝，所以，一旦老皇帝病逝，新皇登基，他们的权力就会受到威胁。

魏忠贤是个太监，自然做不了皇帝，赵高就是前车之鉴，

要想更为长久的富贵，魏忠贤、客氏只能拥立一个新皇帝，而前提条件就是，这个新皇帝必须乖乖听话。

朱由校身体本就不好，生孩子的质量也高不到哪里去，加之客氏在后宫无差别迫害，待朱由校临死的时候，竟然没有子嗣。

史料记载“先是，籍其家，命太监王文政严讯之，得宫人任身者八人，盖出入掖庭，多携其家侍媵，冀如吕不韦、李园事也。”

在崇祯皇帝即位后，魏忠贤、客氏曾经打算谋害崇祯，如果崇祯死了，魏忠贤、客氏就从宫外找个婴儿做皇帝，只不过这一决心魏忠贤始终没有下定。

一来，这样做风险太大，朱由校半死不活的时候，怎么会突然出现一个孩子？对外说不清道不明，二来，魏忠贤对崇祯琢磨不定，崇祯即位后并没有上来就跟他作对，反而进行了一系列安抚措施，魏忠贤在犹豫中，错过了刺杀崇祯的最佳时机。

待崇祯坐稳皇帝后，便开始逐个逐条下手，客氏也被逐出皇宫，并下令抄了客氏的家。客氏是朱由校的奶妈，朱由校可以留着，但崇祯上台后，留着一个前朝奶妈，这就太说不过去了。

逐出客氏合情合理，很快，在客氏的家里被抄出八个孕妇，这些孕妇还经常出入后宫，崇祯知道后大怒，原来，客氏、魏忠贤想要学吕不韦，拥立一个新皇帝，将投资回报率最大化。

最终，魏忠贤自杀身亡，客氏被处死在浣衣局，这位大明王朝最坏的奶娘，终于得到了应该有的报应，正所谓善恶到头终有报，不是不报，时候未到。

参考资料：《明史纪事本末·卷七十一》

作者：我方特邀作者：九鱼亭