在漫长的中国历史中，两宋的发展其实是非常引人注目的，尤其是文化的发展，具有非常鲜明的特点。主要表现为：三教并行、崇尚儒雅、学派林立，而且十分具有包容精神，有着各种各样的创新思想，经世理念等等，甚至四大发明之一的活字印刷术，就是在宋朝被发明出来的。

由此可见，宋代时期才子、能人辈出，而沈括更是可以称为佼佼者。他不但对医术有所研究，还是不得多得的科学天才，在数学和物理方面也小有成就。但就是这样一位才华横溢的天才，却是陷害苏轼的始作俑者，多了一副无耻小人的形象。

沈括是不可多得的天才，在各个方面上都有成就

沈括是浙江杭州人，是名副其实的"官二代"，不管是祖父，还是父亲、伯父等人皆为进士。而沈括自幼就受到了良好的教育，他本身也勤奋好学，在十几岁的时候就将家里的书全部看完了，他的老师也夸他非常聪慧，理解能力很出色。

沈括经常跟随着父亲游历州县、去过泉州、润州等地，开阔了视野，增长了见识，他更是对大自然的奥妙产生了非常浓郁的好奇心。不过因为他从小就身体不好，经常生病且需要服用中药进行调理，所以他并不能次次都跟着父亲出去游历，每次游历也是在外短短几天就回家了。

所幸的是沈家在医学上颇有研究，更是有着家传的医学书籍，而沈括为了能早日调理好自己的身体，避免让家人再为自己操心。不但熟读了这本书籍还特意广集药方，开始自己钻研医术，渐渐取得了不小的成就，身体调养的也不再像小时候那般虚弱。

过了几年，沈括借居在苏州舅母的家中，从舅舅书房众多的藏书中受益颇多，对军事产生了非常浓厚的兴趣，时常与舅舅一同推演沙盘，练习兵法。等到次年，沈括的父亲去世，他暂时接任了父亲的职位，治理沭水，开发农田，且颇有成效。等完成这些后，他辞去了职务，去了哥哥的府中，专心备考科举。

嘉佑八年，沈括进士及第，却因为排名在第六名之后，只能等候安排。第二年，他就被任命为扬州的司理参军。等到治平二年，他受人举荐，被调入京师，接触到了有关于浑天仪的事物，学习到了天文学；熙宁元年，他被升任为馆阁校勘，可以接触到皇家上百本的藏书，进一步展开了学习。

由此可见，沈括之所以在各个方面都取得了不俗的成就，甚至写下了有着涵盖着天文学、数学、物理、生物等等内容，被称为"中国科学史上的里程碑"的《梦溪笔谈》。有很大一部分原因都少不了家里的培养、本人的自觉好学以及仕途之路给他带来的影响。

沈括会从每个新的职位中学习并吸取新的知识，丰富自己的经验。他更是胆大心细，善于动手，曾经改进了不少天文仪器的结构，比如像是浑天仪、圭表等等；他还专门研究过各种时期的地图，为研究自然地理提供了非常宝贵的资料。但就是这样博学多才的人，他的人品却一直饱受争议，毕竟他对苏轼先生做了一件非常糟糕的事情。

沈括与苏轼是昔日好友，但奈何政见不同

事实上，在北宋建立之后，朝廷为了维护中央集权，削弱官员的权力，便采取了一职多官制，不过设立的官职都有固定的数量。而从宋真宗时起官员们就日益增多，到了宋仁宗时期，因为采取了"恩荫制"，积极笼络人才，导致了"冗员"局面的产生。

宋朝又为了维护边疆的稳定，抵御敌人的侵略，实行了"养兵"的政策，形成了非常庞大的军权系统。而"冗兵"、"冗员"的现象出现，导致了财政开支的增加，使得本来就不充足的国库更加拮据，再加上统治者大兴土木，又形成了"冗费"，这三个问题使得北宋陷入了积贫积弱的境地。

等到宋仁宗即位后，虽然表面上看起来非常的繁荣，但实际上社会内部矛盾不断，出现了严重的土地兼并现象，许多百姓失去了求生之本，过得苦不堪言。王安石为了改变这一现象，进殿提出了自己想要变法的主张，他认为应该对宋法进行全面改革、严惩贪吏、极力扭转宋朝现在的劣势等，但是宋仁宗没有采纳。

直到宋神宗即位，他一心想改变宋朝积弱积贫的局势，解决内忧外患的危机。于是，王安石再次坚决地提出了变法的主张，宋神宗应允了他。沈括就是属于支持王安石变法的一员，他随着王安石积极推动变法，期望能够改变宋朝的现状。但是以司马光为首的保守派认为王安石的变法过于激进，提出了反对，苏轼便是保守派的一员。

两人虽然是在不同阵营当中，但其实两人早就相识了，还是好朋友。沈括要比苏轼大五岁，不过因为之前沈括的家人相继去世，他需要回家守孝，所以比苏轼晚了几年才正式入仕。但是他们两个人却非常有缘，曾经一同在"皇家图书馆"内共过事。

或许是有才华的人总会吸引彼此，沈括和苏轼经常一起探讨书籍，两人对此有不同的理解角度，这令两人都受益匪浅，他们也渐渐成为了可以一起吟诗作对，探讨文学的好朋友。但是不久之后，苏轼的父亲去世，需要回家守孝，等他再次入仕，两人却政见相勃，昔日的好友成为了敌对之人。

昔日关系不错的两人，此刻的政治观念已经变得不同，在朝堂上争锋相对的次数日益增多。不过苏轼的心胸一向宽广，多有忍让，他认为即便政见不同，但两人也并不是必须要老死不相往来了，他依然非常欣赏沈括。面对沈括之后的约见，他并没有多想，欣然赴约，却没想到会成为自己之后悲惨遭遇的开端。

沈括为了推动变法，陷害苏轼，成为了"乌台诗案"的导火索

当时，王安石变法已经推行了一段时间，取得了不错的效果。而身为反对派的苏轼等人自然受到了波及，苏轼被下放到了杭州。期间，沈括身为"中央督察"，曾经到杭州巡查过，并且特意拜见了苏轼，苏轼自然是热情相迎。

沈括的脸上也是洋溢着非常和善的笑容，丝毫没有在朝堂之上与苏轼针锋相对的模样。他和苏轼进行了一场文艺的谈话，只谈论诗作，不谈政事。苏轼认为自己很久没有与如此才华横溢的人共讨文学了，所以非常的开心。

他哪里会想到，其实沈括把他所写的诗句摘抄下来，并不是用来欣赏，而是为了将那些可以被认为是非议朝堂、讽刺宋神宗的句子给挑选出来，并进行了详细的批注，再上表给宋神宗呢？所幸的是，宋神宗并没有把这件事放在心上。

但沈括的这一行为却给王安石的幕僚们，李定、何正臣等人树立了"榜样"。在王安石因为推行变法顶撞了宋神宗，再次被罢相的时候，他们效仿沈括的做法，紧盯着苏轼的一举一动，对苏轼写下的诗篇进行各种曲意解读，并且放大了苏轼在诗句中对新法不满的想法，将这些统统上报给了宋神宗。

此时推行新法的正是宋神宗本人，苏轼的那些诗句明显是对他的大不敬，一怒之下，就将苏轼关进了大牢，更是牵连了司马光和苏轼的其他好友们。不过幸好还有不少人为苏轼奔走，因此被关了几个月之后就被放了出来，并无性命之忧，但是在这期间，一直被苏轼当作是好友的沈括却从未为他说一句好话。

出狱后的苏轼则是心灰意冷，原本他诗作的风格是挥洒自如，多是抒发自己的豪情的。但是经过这一惨淡遭遇，他的诗句不再像以前那般豪放超逸，相反越来越热衷于描写自然，着重于人生感悟。等到晚年之后，更是进入了"佛"的境界，非常的淡泊于世，而他对于自己曾经遭受过的冤屈渐渐的看开了一些。

其实估计沈括也没有想到自己陷害苏轼的行为，会成为"乌台诗案"的导火索。但他因为苏轼与自己的政见不同，阻挡了自己的升官之路，就不惜陷害昔日好友，可见是一位不择手段的人。而且宋神宗在"乌台诗案"前曾经多次当着众大臣的面夸奖苏轼，同样身为才子的他却很少受到大肆的嘉奖，想必心里多少有些不平衡，有可能也是出于嫉妒的心理，两者结合在了一起，才会做出了这种小人行径。