2021年9月1日，日本公布了新版纸币的设计，其中还有新版的1万日元纸币，这个新版的纸币在东京的国立印刷局开始正式印制啦！

从1984年开始，福泽谕吉就已经成为1万日元纸币上的头像了，用了快四十年了。现在，日本人看到这张纸钞，第一时间想到的就是福泽谕吉。有时候他们为了方便，还会直接叫1万日元为“福泽谕吉”或者“谕吉”。

可能你会想，日元最大面值纸币上印了37年的那个人，肯定是个天皇级别的大人物吧？但你猜错了，福泽谕吉既不是当官的，也不是超级大富豪，他就是个普通的书生，还挺穷的那种。

有个日本教授说啊，思想家可比政治家重要多了。那福泽谕吉啊，就是咱们日本的启蒙老师，他的思想让日本的历史都拐弯了，变得不一样了。

福泽谕吉这人啊，真是挺牛的，把他印在万元纸钞上当“伟大人物”一点都不过分。

这个书生咋就这么喜欢侵略咱们中国呢？他脑子里到底在想些啥，能让整个日本都跟着他走？

今天来给大家扒一扒这个咱们国人可能不太熟悉的福泽谕吉吧。

【一、福泽谕吉的思想】

日本明治维新后，福泽谕吉开始大力宣扬天赋人权思想，并把这个理念推广到了国家与国家之间的交往中。

他觉得啊，每个人和每个国家都应该自由自在，别受限制。国家嘛，不管大小强弱，在国际上都该是平等的。就像他说的那样，“别因为怕事就怂得像非洲黑奴，要有理有据就不怕那些英吉利、法兰西的军舰。”就这么个意思。

不过啊，没过多久他就自己把这个想法给否定了。

福泽谕吉觉得西方那个“进化论”挺有道理的。他觉得吧，这世界就像个竞技场，谁强谁就能赢。国家之间也是，都在争权夺利，那些弱小的国家啊，想靠签个条约或者国际法来保护自己，真是太难了。

所以啊，他在《通俗国权论》这本书里说了这么一句话：“读一堆国际法书，都不如多造几门大炮；签几份友好条约，都不如多准备点弹药。” 他想告诉日本社会，要想变强，就得加强军备，得靠军事力量去抢占亚洲市场，实现日本成为强国的梦想。

福泽谕吉在文章里说啊，现在那些西方的大国都在到处侵占殖民地和半殖民地。亚洲的国家们，也肯定会被他们盯上。那日本想要跟欧美这些大国竞争，也就只能想办法去扩张势力了。

这时候，福泽谕吉搞出了一个挺离谱的理论，说的是：

西方对东方的侵略如同无法扑灭的熊熊大火，中国和朝鲜政府反应迟钝、国家实力衰弱，难以抵挡西方的进攻。因此，日本应该采取强有力的措施来保护这两个国家，甚至在必要时使用武力来推动他们走向进步，引导他们迈向近代文明的门槛。

竟然要用武力来促使别国走向文明？这是军事入侵的荒谬借口吧！

这种说法听起来是不是觉得挺耳熟的？很多人应该都有过这样的感觉吧。

二战时候，日本仗着自己军事牛，就跑去踩中朝等亚洲国家的地盘。那时候他们老嚷嚷着要“搞个大东亚共荣圈”。说白了，就是想拉帮结派，自己当老大呗。

1994年，日本法务大臣永野茂门为了证明日本过去对外打仗是合理的，他在接受《每日新闻》采访时说，大东亚战争不是侵略，是日本为了活下去、解放殖民地，然后建立大东亚共荣圈的好事。

同一年，樱井新还说，亚洲各国能摆脱欧洲人的控制，独立起来，全都是因为日本打的那些仗。才过了五十年，亚洲就经济搞得挺好，民族也强盛了，这都是那场战争的功劳。

福泽谕吉的思想，让一些人觉得侵略行为不仅有功，还有理。这样的观念很可能就是受到了他的影响。也难怪日本人会把他捧成“思想教父”。

当时啊，日本国内民权运动挺火热的，福泽谕吉一开始也是挺支持民权和自由的。但自从他发表了《时事小言》后，他就完全变了，开始把国家的权力看得比啥都重要，民权啥的都不重要了。

后来，他就开始大力鼓吹官民要和睦相处，还常常称赞天皇有多伟大，想着通过天皇制来平息国内的紧张关系。

他的想法是这样的，他觉得皇室的人因为遗传了智慧基因，应该成为学问的核心。而普通老百姓嘛，因为遗传了愚昧基因，所以只要给他们灌输点宗教思想就得了。

在他的想法推动下，天皇变得超级神圣，权威也高到不行。

同一时期，朝鲜那边也搞了一场爱国运动，叫“壬午事变”，主要是为了反抗封建统治和那些侵略他们的人。

这场革命运动啊，真是挺可惜的。革命军没能坚持到底，满清政府又插了一脚，用军事力量来干预，结果就搞砸了，最后以失败收场。

福泽谕吉也对这事儿挺不满的，他老在文章里把朝鲜说成是“文明的绊脚石”，还催着日本政府赶紧动手打朝鲜。

在《东洋政略究竟如何办》这篇文章里，福泽谕吉很直接地说，清朝就是日本在东阳那边搞战略的一个大障碍。他还讲了这场事变对日本文明进步的坏处，所以他就建议政府得赶紧加强军事力量，对清朝得强硬点。

说白了，福泽谕吉可是给日本入侵中国添了把火。那两次大战，甲午中日战争和全面侵华战争，背后都有他的影子，他可是推波助澜的角色啊。

说实话，你可能不知道，福泽谕吉这个人啊，他在成为我们熟知的那个他之前，竟然超级喜欢中国文化，简直就是个狂热粉丝呢！

【二、由“东”到“西”】

很久很久以前，大概有一千多年吧，日本那边就派了惠齐、惠日这些僧人到我们中国的隋朝来，他们是想来学习我们这儿的先进文化。

没过多长时间，唐朝就建立起来啦，这个王朝可比隋朝厉害多了，制度更完善，文明程度也更高。就是从这时候开始，中日两国在古代的交往变得特别频繁起来。

白江口海战啊，那可是中日历史上第一次大打出手。唐朝的海军，在朝鲜的白江口那儿，就用了比较少的兵力，干掉了人数是他们四倍的日本大军，真的是太牛了！

这一仗，直接把日本给打趴下了，一千年里都不敢跟中国叫板，只能乖乖地给大唐当小弟。他们为了跟大唐搞好关系，还前后派了19次遣唐使来学习。这些使者不仅学了法律、社会制度这些大东西，还把唐诗、书画、工艺、医术这些好东西都带回了日本。

时至今日，中国传统文化对日本的影响仍然很明显，日本很多方面都能看出中国文化的影子。

明治维新前啊，福泽谕吉可是个汉学学霸呢，他主攻的就是汉学这门学问。

福泽谕吉13岁时，就开始研究中国的古籍了，像《孟子》、《论语》、《诗经》这些经典他都看过。他还为了了解中国的历史，学了《史记》、《战国策》这些书。真是个爱学习的人啊！

从他后来的作品里，能明显感觉到他汉学造诣特深，用典故什么的都是信手拈来，特别厉害。

可以说，福泽谕吉那会儿特别向往中国，他觉得中国历史悠久、文化特别先进。

明治维新前，日本可是深受儒家文化熏陶，社会等级森严。福泽谕吉嘛，他出生在一个小武士家庭，家里没啥背景，所以大家都觉得他这辈子也就这样了，没啥大出息。

就在他19岁那年，突然发生了好多事，一切都变得不一样了。

美国的军舰大摇大摆地开到了江户，然后在这一年，幕府政府不得不跟美国签了个挺丢人的《日美亲善条约》。

现在啊，想当初那么牛的中国，在满清政府手里跟英国签的那个《南京条约》都已经过了12年了。这不，英法美三国公使又来找清政府了，想让清政府重新修改下那个条约。

儒家文化在福泽谕吉这小伙子心里开始有点打鼓了，他心想，咱们中国和日本都靠儒家文化，咋还干不过西方文化呢？

福泽谕吉一踏入成年人的世界，就敏锐地察觉到了新时代的脉搏。他特别好奇，开始积极地去了解和学习西方文化，想要跟上时代的步伐。

福泽谕吉去了长崎，一边打工攒钱，一边抽空学习荷兰语。后来，他又去了江户闯荡。

到了江户，他才发现日本正在跟外国列强签条约，国门慢慢打开了。这时他意识到，英语才是未来最管用的语言。于是，他又鼓足劲儿，开始努力学英语了。

后来，福泽谕吉幸运地跟着日本的代表团去了美国，参加了一个为期50多天的访问活动。

那时候的日本人看到蒸汽机也没多久，但现在他们已经能坐上蒸汽轮船，一路开到太平洋的另一边啦！

福泽谕吉见证了日本的不断发展，但让他真正目瞪口呆的还是美国的繁华景象。那简直就像另一个星球一样，跟封建落后的日本完全是天壤之别。

在美国的时候，福泽谕吉和一个美国人聊天，聊到了华盛顿的孩子们。那个美国人挺冷淡的，就说自己只知道华盛顿有个女儿，别的啥都不知道。

这个回答真是让福泽谕吉摸不着头脑，德川家康的子孙在日本那可是家喻户晓，谁不知道呀？

真没想到啊，美国“国父”的家人，在美国人眼里竟然跟普通人没啥两样。这事儿对他打击可不小，也让他在明治维新时期第一个站出来主张人权。

福泽谕吉曾经三次去到欧美国家玩，他看到了那边各种各样的现代文化，大开眼界。

这时候他才发现，西方文明明显比汉学的儒家文明厉害多了。

福泽谕吉小时候特别崇拜中国，可惜他一直没机会去。后来去欧美玩，才顺便去了趟香港，稍微看了看。

他亲眼看到咱们中国人在自己的地盘上，被英国人欺负得像奴隶一样，心里非常不爽。他觉得这不行，绝对不能成为西洋人的奴隶，一颗想要反抗的火种在他心里悄悄点燃了。

回到日本，福泽谕吉就开始忙活了，他搞起了教育和翻译。他把好多西方的牛逼文学作品带给日本人看，还给他们详细介绍了西方各国的政治、历史、文化、制度、风俗、军事、科技啥的都讲了个遍。真是个全能选手啊！

说到中国的儒家文化，他觉得得好好批判一番。他觉得，咱中国人这两千年来老是守着传统不变，一点儿都不懂得变通，这才是为啥咱越来越落后的原因呢。

【三、立场的转变】

为了推广西方思想，很多人都喜欢拿中国儒家思想来当“反面典型”。觉得儒家思想太传统，和西方思想格格不入，所以就用来对比和衬托西方思想的先进和实用。

福泽谕吉觉得，按西方的“文明观”来看，欧美那些国家已经挺文明了，而中国和日本嘛，还差了点火候，只能算是半开化的社会。

他觉得儒家文化把老百姓搞得太迷糊了，导致咱们中国人特别支持君主专制，简直把君主当成了神仙一样崇拜。

重写：儒家文化熏陶下的中国，虽自称“礼仪之邦”，但盗窃、杀人等犯罪案件却时有发生。尽管刑法严厉，但这些犯罪行为并未因此减少。（注：原句中的表述可能存在一些夸张或偏颇，因此在重写时我尽量保持客观和中性。）

其实啊，孔子也有自己的时代限制，他还没能完全看透人的本质。所以，他被当时的社会给蒙蔽了，受到了迷惑。他就主观地认为，建立国家就得有君主和臣子才行。

福泽谕吉不认同孔子，也就等于他不看好整个儒家文化。这么做其实是为了给明治维新时期他主张的民权自由思想铺路。

其实，福泽谕吉在那个时候对儒家思想的批评，还有对中国问题的揭露，真的挺有洞察力的。这跟后来中国新文化运动里的某些观点，简直就是心有灵犀，不谋而合啊。

他还很犀利地指出了清朝搞的那个“洋务运动”的毛病。清朝就只知道学西方的军制改革、造船买炮，可完全不考虑咱们国内的实际状况，还滥用老百姓的力气。这就是光追求“外在文明”，忽视了“内在文明”。

福泽谕吉这人吧，他可不只是挑了中国封建文化的毛病，他还把矛头指向了西方文明里不好的地方。他觉得啊，那些西方国家老搞党派斗争，还发动战争，搞得世界一团糟。在外交上，他们也是玩心机，让一些国家没了自主权，干了好多坏事。

在这一时期，福泽谕吉对列强的侵略行为相当反感。他在《劝学篇》这本书里强调，国家间，不管大小强弱，都应该平起平坐。强国欺负弱国，就像大力士欺负病弱的人，这种行为绝对不能被接受。

福泽谕吉特别心疼那时候的中国，它正在被很多强国欺负和殖民。

真的让人意想不到啊，那个原本被认为是“屠龙英雄”的福泽谕吉，最后竟然变成了“恶龙”。他竟然是最早鼓吹日本侵略中国的人，这事儿真是太让人震惊了！

就像前面说的，福泽谕吉因为进化论，不再觉得人权最重要，反而开始相信“森林法则”，也就是强的赢弱的输这个道理。

其实吧，除了“进化论”这档事，日本的具体情况也是他为啥会改变的一个挺重要的原因。

日本老百姓为了想让政府跟外国列强重新谈条约，搞了好多自由民主运动，结果搞得国内挺不稳定的。

现在国际局势挺紧张的，西方那些强国一直在欺负咱们东方国家。面对这种情况，福泽谕吉觉得，咱们得跟西方学，走军事强大的路，这样日本才能跟那些强国平起平坐。

他大声喊道：“现在的世界可不是靠道理说话的，而是靠武力！”

他最近突然变了调调，说国家之间一直都是靠拳头说话的，这简直就像野兽打架，都想把对方给吞了。日本也想当这种“野兽”，不管是去欺负别人，还是被别人欺负，都得靠“兽性”。这话听起来真是有点让人无语啊。

福泽谕吉有了新想法后，就开始琢磨怎么让日本变成“文明国家”。他觉得，得找个“好帮手”，首选就是日本的老“师傅”中国，还有清朝的小弟朝鲜。他打算从这两个地方找找灵感，看看怎么能让日本更文明、更进步。

中法战争时，大清国的南洋水师被法军一下子就打败了，这让其他国家觉得中国好像成了个待宰的“肥羊”，都想分一杯羹。

早晚都要被当成“诱饵”，那日本就得先下手为强。福泽谕吉赶紧给政府支招：“要是中国自己站不住脚，被外国人给占了，咱们日本人哪能光看着呢？咱们也得赶紧动手，去中原抢地盘啊！”

福泽谕吉开始公开支持侵略中国了。

四、“脱亚论”其实就是想表达，一个国家或民族要摆脱亚洲传统的影响，去追赶西方发达国家的步伐。简单来说，就是要跟亚洲的老一套说拜拜，去拥抱西方的先进和现代化。

日本这个国家，一直野心勃勃，想干大事儿。

隋末唐初那会儿，他们派人来咱们这儿学习，可心里还是想跟咱比比谁更厉害。这不，后来就有了白江口之战嘛。

白江口之战把日本给打趴下了，老实得跟小媳妇似的，整整老实了一千年。可是呢，到了明朝快结束的时候，日本又开始飘了，想跟中国掰掰手腕，真是不知天高地厚啊！

日本政府暗地里给日本流浪武士和中国沿海海盗撑腰，让他们一起组成倭寇，然后老是来抢我们东南沿海的东西。这种行为真的很可恶，我们要一起守护好我们的家园！

倭寇被明朝搞定后，那个刚统一日本的丰臣秀吉就急着带大军去朝鲜搞事，想借机占领中国。

丰臣秀吉想侵占朝鲜，可惜啊，他的军队被明朝和朝鲜的军队联手给打趴下了，他的野心也就此破灭。

福泽谕吉那会儿啊，清王朝已经烂到根儿上了，中国这大国啊也开始走下坡路了。这时候呢，日本看着就心痒痒了，他们的野心又冒出来了。

日本这个国家啊，以前学我们唐朝的文化，结果还跟我们打仗，真是个忘恩负义的家伙。现在倒好，学了西方的文化，就更想反过来对付他们以前的“老师”了，真是让人无语。

不过啊，福泽谕吉的想法可不仅仅盯着中国，他是把整个亚洲都放在眼里了。

1885年，福泽谕吉写了篇《脱亚论》，这篇文章对日本后来的历史影响特别大。

福泽谕吉觉得啊，中国老是不跟上时代的脚步，那日本也别指望能从他们那儿得到啥帮助了。再说那清政府，老是低声下气的，弄得西方国家都觉得日本跟他们一个样儿。

日本摊上这样的邻居真是倒霉，所以日本得想办法“甩掉亚洲包袱”。

福泽谕吉的《脱亚论》初读可能觉得挺离谱，但仔细琢磨，这可不是他一时兴起写的。

他的意思就是，想让日本跟西方国家保持一致，学他们的做法来对付中国和朝鲜。这样，日本就能摆脱那种老旧的“唇亡齿寒”的想法，不再那么担心自己的安全了。

如果我们不把中国和朝鲜当作友好的邻居，那么就可以随意挑起侵略扩张的战争了吗？这可不行。

《脱亚论》这篇文章，让日本走上了疯狂之路。从那时候开始，一直到第二次世界大战结束，日本投降，这整整六十年，日本都在按照《脱亚论》里的想法做事。他们不把邻国当朋友，反而随便欺负人家。可以说，这篇文章给日本带来了很大的负面影响。

福泽谕吉对清王朝的评价还挺靠谱的，但可惜啊，他后来想法越来越极端，结果把日本领上了歪路。

很多学者认为，福泽谕吉提到的“脱亚”啊，不是真的要跟亚洲这个地方分开，而是要摆脱像清朝那种落后的封建制度，走向更现代、更进步的路子。

甲午中日战争前，日本在军队和军舰方面都比清朝差远了。而且，日本还有不平等条约的束缚，根本没法跟欧美那些强国比。

真是奇了怪了，日本竟然在甲午战争中逆袭，把清王朝给打败了！这场战争让日本捞到了一大笔钱，2亿两白银呢，他们的军事实力也因此突飞猛进。

后来啊，日本在日俄战争中把俄国给打败了，一下子就变成了东亚的老大。

日本因为一连串的胜利有点飘了，他们觉得福泽谕吉说的“脱亚”这事儿也不是那么难嘛，咱们也能做到。

所以，因为福泽谕吉的思想被日本继承了下来，他们就想要控制整个中国和亚洲的其他国家。

二战打完了，可日本那边有些人还是死脑筋，老想着军国主义那一套。他们不但不承认南京大屠杀这种残酷事实，还跑去靖国神社拜鬼，更过分的是，他们竟然还鼓吹侵略战争是对的。这些人啊，肯定没忘福泽谕吉给他们灌输的那些思想。

福泽谕吉对日本的影响可大了，可以说是近一百多年来日本历史走向的重要引领者。他的思想和观念，对日本的发展起到了非常关键的作用。

日本人把他印在万元纸币上，用来纪念他，这说明到现在，日本的一些政治人物还是很尊敬他的思想呢。

【【总结】】

福泽谕吉啊，他可是日本近现代的一个超级重要的思想启蒙家。他对日本学习西方文化、走上军事强国这条路，可是帮了大忙的。咱们得说，他在这方面的贡献可真不小啊！

他啊，为了国家的利益，竟然变成了自己以前最看不起的那种人。他鼓吹日本去侵略别的国家，挑起了战争，给好多中国人民和全世界人民都带来了超级大的灾难。这人啊，真是让人无语。

他真是狠狠伤了中国一把，但也给咱们敲了个警钟。咱得明白，不管啥时候都得小心谨慎，时刻加强国家的硬实力。只有这样，咱们才能保护好自己，实现和平发展。

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