了解中国历史或者爱好文学的读者都知道:我国“南宋四大诗人”指的是杨万里、陆游、范成大、尤袤，前三位大家可能比较熟悉，笔者也都有文章介绍了，关于尤袤可能知道的人不是太多。

尤袤是南宋著名诗人、大臣与藏书家，他一生中始终把书籍当着自己的生活伴侣，这让他不仅成为一名爱国爱民的好官，而且在文学创作上成果硕实，最终成长为“南宋四大家”（亦称“南宋四大诗人”）之一。

今天就来说说有关尤袤的故事。

一．少有神童之称，为官忧国亲民

北宋靖康二年（1127年）二月十四日，尤袤出生在无锡的一个书香门第家中。从小家学熏陶、聪明好学的尤袤，被乡亲们称为“神童”，他5岁就能作诗句、15岁又以词赋而闻名于毗陵郡（今常州，时无锡属毗陵）。

南宋绍兴十八年（1148年），尤袤举进士（原来是状元及第，后因得罪奸臣秦桧，被改为三甲37名），并从此入仕为官。他在为官期间，始终表现出忧国亲民的良好风范。

尤袤最初任处于南宋边区的泰兴县令，因为金兵时常入侵，造成泰兴城内混乱不堪、民不聊生。尤袤上任后，一面为民众请命，以革除苛捐弊政；一面又率领军民们整修城廓，以防金兵再次入侵。

绍兴三十一年（1161年）十月，金兵又大举南侵时，当时的扬州、真州（今仪征）等城都被攻陷，只有“泰兴以有城得全”。尤袤初出茅庐就为民众办了件好事。

尤袤在任台州（今浙江临海）知州期间，曾减免了一万多户无地贫民的税收，组织民工加厚和加高了前任知州修筑的城墙。这让后来台州发生洪水时，城区因城墙高、厚而没有受淹。

尤袤在江东任内，适逢大旱，他率领人民抗灾，并设法赈济灾民。这些举措保障了人民生命财产的安全。

因在地方上出色的政绩，淳熙九年（1182年），尤袤被召入朝，授吏部郎官、太子侍讲，后又提升为枢密检正兼左谕德。入朝为官后，他利用接近皇上的机会，经常直言敢谏。

如尤袤要求宋孝宗革除弊政，以平民怨；并对朝廷礼制和人才使用提出了很多正确的意见，深受宋孝宗的赞许，并晋升他为礼部侍郎兼同修国吏侍讲，后又任命他兼权中书舍人和直学士院之职。

淳熙十六年（1189年）二月，宋光宗即位，尤袤对他即位后即任用亲信和滥施奖赏的做法十分忧虑。他引用唐太宗登基后不私秦王府旧人的故事，想引起宋光宗的重视。

但是，宋光宗却没有宋孝宗清明，尤袤的这番忠言不仅没有打动光宗，反而被一些奸臣从旁诽谤，说他是已经下野的周必大的党羽。将他贬出京城外放到地方为官。

后来光宗又召尤袤入朝，任给事中兼待讲。尤袤入朝后一如既往，对宋光宗帝继续滥施爵赏的做法一再进行劝阻。光宗有时也能采纳尤袤的意见，如撤销了一些升迁近臣的决定等等。但有时仍固执己见，甚至对尤袤的上谏大发脾气。

尤袤对于宋光宗这种朝令夕改、反覆无常的做法非常不满，他屡次要求解甲归田，并以不愿为官、隐居山林的晋代名士孙绰撰写的《遂初赋》的“遂初”二字作为自己的名号。

宋光宗一面书写“遂初”二字赐给尤袤；一面又不同意他退休，还升他为礼部尚书。尤袤不予接受，他在无锡家乡修建了题名乐溪的园林，最终在此修身养性、引诗作赋，直至终老，绍熙五年（1194年），尤袤病逝，终年68岁。

二．视书籍为生活伴侣，文学成就卓著

政治生涯并不顺畅的尤袤，与南宋其他著名文学家一样，将自己的聪明才智与毕生精力，倾注到文学创作上。他一生嗜书如命，早有尤书橱之称。尤袤的主要成就在于他的诗歌创作，以及丰厚的藏书方面。

尤袤与陆游、杨万里、范成大三位诗人一样，都对当时南宋朝廷一意偏安、屈膝投降的行为，流露出非常不满的情绪；对祖国山河破碎、人民遭受异族压迫是十分忧愤的。

如从《落梅》一诗中就可以看出诗人对国事的忧虑，对南宋朝廷不思恢复、陶醉于歌舞升平之中的愤懑：“梁溪西畔小桥东，落叶纷纷水映红。五夜客愁花片里，一年春事角声中。歌残《玉树》人何在？舞破《山香》曲未终。却忆孤山醉归路，马蹄香雪衬东风”。

尤袤的诗歌写得平易自然，流畅清新，没有华丽的辞藻也没有生辞的典故之句。《青山寺》可称为他现存诗歌中的代表作：“峥嵘楼阁扦天开，门外湖山翠作堆，荡漾烟波迷泽国，空蒙云气认蓬莱。香销龙象辉金碧，雨过麒麟驳翠苔。二十九年三到此，一生知有几回来”。

可惜，尤袤的大量诗稿和其他著作以及三万多卷藏书，都在一次火灾中全被焚毁。现在见到的他的59首诗，是由他的清朝后裔尤侗从一些方志、类书中搜集到的。这也许就是，他的名声不如“南宋四大诗人”中的其他三位大的原因吧。

尤袤一生中另一大爱好是：酷好收集、珍藏书籍，加上他曾担任过国史馆编修、侍读等公职，有机会借阅朝廷三馆秘阁书籍，能够更多地抄录到一些一般人所难以见到的书。因此，他的藏书十分丰富，其中善本、珍本也很多。

凡是尤袤没有读过的书，只要他得知书名，就要想尽办法找来阅读，读后不仅要做笔记，借来的还要抄录收藏。著名文学家杨万里曾经说道：“延之每退，则闭门谢客，日计手抄若干古书，其子弟亦抄书，其诸女亦抄书”。

尤袤一生抄录图书达3000余卷。他说：“吾所抄书今若干卷，将汇而目之。饥读之以当肉；寒读之以当裘；孤寂而读之，以当友朋；幽忧而读之，以当金石琴瑟。”

可见尤袤已将书籍当成了自己的生活伴侣，他认为人的吃喝玩乐都能在书中寻求得到。这似乎与宋真宗《励学篇》：“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”有异曲同工之理。

尤袤曾把家藏书籍“汇而目之”编成了《遂初堂书目》一卷。（亦称《益斋书目》），这是中国最早的一部版本目录，对研究中国古籍具有相当的参考价值。著录有3200余种书籍。分经、史、子集四部44类。

一生嗜书如命的尤袤，通过收书、藏书及读书破万卷，吸取古人与众家之长，在诗歌创作与藏书等方面成就丰厚，最终成长为南宋的著名诗人、藏书家，被载入“南宋四大诗人”的行列，誉满天下。

总之，南宋著名诗人、大臣与藏书家尤袤，一生中始终把书籍当着自己的生活伴侣，让他不仅成为一名爱国爱民的好官，而且在文学创作上成果硕实，最终成长为“南宋四大家”（亦称“南宋四大诗人”）之一。他爱国爱民的良好品德值得人们尊重；他一生嗜书如命、敢于创作的优良作风值得人们学习与借鉴。

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