没事刷手机，无意中看到一篇文章，提到《瀛寰志略》这本书，可以说是第一本中国人视角的世界地图集，当然，也是参考了很多当时的国内外资料才编成的。辑著者：

徐继畲

，有着中国

“正眼看世界的第一人”的

赞誉。

文章中有介绍

徐继畲

的生平经历，真是不看不知道，他竟然当过浔州知府！为什么用“竟然”这词呢？

浔州府O鑫森淼焱垚

平时就是写写浔州府历史人文故事，找了几本和桂平有关的地方志，及相关的文献，可以说翻了没有十遍也有二十遍了，好像都没见过有

徐继畲

知浔州府的记载，都没提到过他。

这样一位人物，后期的《浔州府志》中为什么没有记载？他又是一位什么样的人物呢？

徐继畲，山西五台县人，出自五台徐氏家族，这个家族可不一般，共和国十大元帅之一的徐向前元帅就是五台徐氏后辈。按家族辈分来说，徐继畲是十五世，徐元帅是十九世，往前追溯徐氏家族繁衍发展的历史，两人第四世是同祖，这也是五台徐氏的话题之一了。

徐继畲家虽贫，但也是出自仕宦之家，祖父徐敬儒乾隆已卯举人，父亲徐润第是清乾隆六十年的进士，也正是他爹中举这一年，

徐继畲出生了

，因为年幼，所以跟随父亲身边在京城生活，其父的朋友圈不泛时代中的文学大家，由此得到了向众多文学大家学习的机会，成长过程中，自然就受过良好的家庭教育和儒学的熏陶。

到十八岁的时候，进入五台县学学习，第二年就中了举人。到道光六年（1826年），更是以

“道光丙戌会试中式第二百三十四名贡士、殿试第二甲八十名、赐进士出身、朝考第一名、钦点翰林院庶吉士”的科举成绩，有了“朝元”的名头，现在五台县的

徐继畲故居所在街道，还有朝元街的叫法，就来源于此了

。

此后十年，基本都在京城天子脚下为官，到道光十年（1830年）为翰林院编修，

是皇帝的文学侍从官，主要负责起草诏书及机密文件，

在道光皇帝身边上班了。

在皇帝身边上班，做好了，前途远大，但做不好，也是容易出问题的，古语云：伴君如伴虎。重的杀头，轻的受罚，所以做事，说话还是要很小心的。

因为工作业务强，徐继畲外任陕西道监察御史，这官职权利还是很大的，从五品官阶，

管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，所以在这官位上，他还是上奏了很多天下的大事。

然而，道光中期，世界发生了变局，封建的清王朝显得落后了，慢慢被外来的资本主义国家用各种手段侵蚀，有识之士为此都十分着急与无奈。道光十六年（1836年），徐继畬再一次受道光帝召见时，面圣谈及当下时事，结果表面出“流涕”。

就因为这样，徐继畬的仕途由此改变，被遣出外地做官，出守浔州府。

可以说，徐继畬第一次正式出任地方官，任浔州知府，是其官宦生涯的新起点。他在浔州府任上只待了数月，并不满一年，又被攫升为福建延建邵道，成为清末九十四道（分守道十三，分巡道八十一）道员之一，属正四品官阶。

随后十年间，徐继畬更是数迁其职，基本都在浙闽沿海，直到道光二十六年（1846年）十月，升任广西巡抚，可是不到两月，又改授回到福建为福建巡抚。

为什么他会有这样的调动呢？这事就复杂了！涉及到多地的人事调动。

1846年，时任广西巡抚，八十一岁的周之琦年老因病实在没办法再工作下去了，只得乞休，回家不到两月病逝。这情况下，朝廷只得另找人选，此时，徐继畲在福建布政使任上已满三年，经过考究，朝廷想到了徐继畬，想把他调到广西任巡抚。

可是，没料到，就这一年前后，福建的人事也出现了问题。在1845年的时候，时任福建巡抚六十七岁的刘鸿翱因病告退。朝廷首先调清代河南唯一状元，时任

云南巡抚代云贵总督

吴其

濬到福建当巡抚，但没几天，又把他调去山西当巡抚了。

于是朝廷再调郑祖琛到福建接任，可是这时候英国等外来势力影响了地方的事务，事关福建的海防，国之大事，而郑祖琛初来福建，对于沿海业务不熟，在这关键时刻，时任闽浙总督

刘韵珂又抱病请休，没办法，朝廷只得又把在福建做过几任官职，熟悉福建事务的

徐继畬再调回来当福建巡抚，并兼任闽浙总督，同时把郑祖琛调往广西任巡抚。

正是这样的对调，无意中帮助了洪秀全等人在浔州府桂平县金田村的成事。因为郑祖琛最后是

以防范懈怠，对“放任”太平天国爆发是有责任的，并在1850年被革职，他也算是太平天国事件中，被清朝廷革职的第一位高官，这就是后话了。

所以，徐继畬两次出任广西的地方官，第一次是1836年任浔州知府，在职数月；第二次是1846年调任广西巡抚不足两月，估计还没到任，在半道就返回去福建了。

正是在任时间短，后世人在编修地方志时，编修职官纪年顺序时，就把时间短，不足一年，影响相对小的人给省略，或者忽略了，另外，一年出现几任职官，也不好记述，容易出现重复混乱，所以，如在同治年的《浔州府志》的职官篇中，根本就找不到知府徐继畬的记载；同时，后来各种广西地方官的职官名录中，也找不到仅仅是“署理”的广西巡抚徐继畬的记载。

这位不被广西地方志所记住的徐继畬，实际上可不是一般人。

早在1826年他中进士后，没两年，因其父徐润第去世，他按大清礼制，也就是官员的丁忧制度，回家守孝三年。三年中，他可没有完全放松下来，而是充分的利用时间，整理完成其父的《敦艮斋遗书》，此书以心灵自由为主旨，熔心学、气学、易学为一炉，深入批驳了宋元以来的程朱理学。这些内容对徐继畬影响很大，学了理学方面的知识，也锻炼出了卓越的洞察力。

这些能力后来在福建任职时就体现出来了，他利用官员身份的便利，结识了很多外国人，思想变得开明，更愿意了解“西夷”文化，了解世格世界格局、人文风俗、政治制度等等。当然，当时他这种行为与思想，是违背“职业道德”的，因为按大清规制，作为官府要员的他是不能和夷人有私交的。

可是他这样的想了解世界的态度，拓宽了他的思想视野，不再局限于封建王朝的认知，而用心去看待时代的变化，世界的格局，并由此展开了思考，这在清代末年的社会环境中，这是难能可贵的，所以后世说他是

“正眼看世界的第一人”。

他在福建任职，经历了1840年爆发的鸦片战争，英国军舰聚集厦门，威慑一水之隔的漳州，徐继畬亲率兵勇前往防守。这样的亲身经历了的辱国战争，为了对世界了解的认知，徐继畬开始思考国运衰败的原因，想要研究西方强大的原因。

后来，他真的就综合了世界的文化，编辑了一本《瀛寰志略》，向世人介绍外面的世界。如果以当下的眼光，翻看

《瀛寰志略》，这肯定是一部伟大的著作，在清末的那个时代环境中，这样的认知传播，无疑是让当时国人大开眼界，打开了闭塞的视野，有识之士也就认识到，

要强国必须要知道世界格局，这比后来的晚清“洋务派”的认知还超前几年。

编辑这本《瀛寰志略》，前后用了五年时间，“数易其稿”，到1848年才正式成书于福州，书名则取自于战国阴阳家邹衍所论“中国之外有大九州，有大瀛海环之”，不光是中国，还是亚洲第一部介绍世界地理的著作，全书十卷，分图四十四幅，近二十万字，共介绍了一百多个国家和地区，其中对亚洲、欧洲和北美洲的介绍尤为详细，包括地理沿革、政情、经济和民俗，其中对于美国的介绍比较多，也包括对于华盛顿的赞誉。

也正是这本书的影响，在1853年前后，漂亮国建造华盛顿纪念碑，向全球征集各种碑文，恰好，浙江一带的美国传教士读到过徐继畲赞誉华盛顿的话语，于是把他的话刻到花岗岩上，送到美国，成为了华盛顿纪念碑上的一部分。

但是，《瀛寰志略》的成书，并没有真正被当时的人的思想所接受，反而成为官场中人排挤与孤立徐继畲的有力“武器”，由此改变了徐继畲后来的人生轨迹。

很多人，包括咸丰帝的老师史策先、曾国藩等朝堂大佬，认为是“赞外国之气，蔑大清之威”，是对大清朝的贬低，有点“欺师灭祖”的味道。后来又发生了“神光寺事件”，时任福建巡抚的徐继畲的处理态度更是受到莫大的非议。

福建籍官员趁机联名弹劾徐继畬，道光帝大为火光，于是，将徐继畬由正二品的福建巡抚，降为正四品的太仆寺少卿，后来再借口其他理由，逐一免去了他全部官职。

被罢官期间，徐继畬自己都不愿再提这本书，但这本书却流传到日本，反倒成为日本的“通知世界指南针”，据说对后来的明治维新都有启示作用。

直到十三年后，1861年，洋务运动的兴起，洋务思想家魏源的

《海国图志》

提出“师夷长技以制夷”，冯桂芬《校邠庐抗议》的“中体西用”的著名观点得到朝廷上下的重视，晚清洋务派走上了历史舞台。此时，朝廷才想起徐继畬的《瀛寰志略》的先进性，于是，又重新启用徐继畬，参与到洋务运动中来。

回望历史，近代看开眼世界人，有很多，如魏源，林则徐等，但真正第一，最早的应该就是徐继畬了。他的思想传播，他的人生虽说带有一定的悲情色彩，但也足已给当时封建专制的旧时代带来了第一道“烛光”

我在桂平，我是

浔州府O鑫森淼焱垚

。如果你喜欢，可以关注我！给你讲述这片土地更多的过往！

谢谢阅读关注！

广西抗战史料：各县市抗战时期资料系列文章（文末附各县抗日阵亡官兵名单）

浔州府O鑫森淼焱壵：图说广西之此广西非彼广西，此南宁非彼南宁

新解历史谜题：大明“最后的长城”蓟辽督师——袁崇焕出生地之争

广西名字最复杂，最难认，最难写的城市——玉林：这不是我的本名

广西人文：秦桧出生在广西？歌颂不成反丢命的广西经略安抚使

广西人文：古镇文化——广西三大古镇，一戎二乌三江口

广西人文：再说故宫文物广西府州图围屏中的桂平八景故事

广西人文：“广西省尾”，地于极西——寻访西林县的历史脉络

广西人文：雁过留声，人过留名，苏轼苏辙两兄弟在广西的故事传说

广西人文：地方志里宋，元，明中的三位皇帝在广西的故事传说

广西人文：诗仙李白从九江贬夜郎，是从广西苍梧，藤州绕道去的吗

广西人文：古代在广西当知县，上班一年能拿什么样的工资

广西人文：民国时期广西的县等级划分，哪个县第一，哪个县最末

广西人文：历史上的“布山悬案”——广西第一古县到底是哪里

广西人文：你家上几代是不是柳州人？来，读一读再说！

广西人文：宜州本地史书中记载的刘三姐的故事，出乎你的意料

广西人文：八月初二话社日，春社祈，秋社报，简说桂平的食社文化

广西人文：从恭城文庙说起，孔子万世师表的地位是如何确立的

广西人文：八桂中心，来人做宾，史说来宾县的千年沿革

广西人文：陆川县记忆，妇道臣道于一身，巾帼卜夫人守孤城

广西人文：历史上的“布山悬案”——布山是秦置，汉置还是南越置

广西人文：昆仑关——我的县籍是邕宁还是宾阳？历史说了算

广西人文：简说除夕习俗一二，看春晚并不是主流活动

广西人文：祭祖三大节之小议七月十四话风俗，你知道多少

广西人文：鱼生之城，茉莉之乡，一根乌木定横州·南宁横州沿革

广西人文：古代科举史话——十个状元五个疑，个个都是话题多

广西人文：再说三融故事——一拆为二话融县之融安县长安镇

广西人文：粤桂通衢古铜州——《北流县志》话北流

广西人文：从桂籍科举状元浅聊科举制度

广西人文：科举进士哪家强，藤县才子佳话多

广西人文：一场桂平藏品展，一块门匾背后的纪晓岚亲家的故事

广西人文：凭祥友谊关——我的曾用名很多，但叫镇南关最适合我

广西人文：明代科举广西没有出过状元，但有一位状元出生在广西

广西人文：广西最注重历史文化记载研究传承的地方——钦北防

广西人文：故宫文物的浔州故事——12扇紫檀嵌象牙广西府州图围屏

广西人文：包拯包青天来过广西审案？别当真，电视剧戏说而已

广西人文：民国时期同名县改名，你知道广西有几个被改有几个得留

广西人文：桂平金田蚂蝗桥的历史记忆——清道光年间广西的蝗灾

广西人文：历史最悠久的文庙——桂林灌阳文庙的一千四百余年变迁

广西人文：浅聊地方姓氏文化之田西县（现田林境）几大姓氏的历史

广西人文：土司文化一——各地土官的“山东青州益都白马”籍贯说

广西人文：名噪一时的太平天国王侯是哪里人？看看各县志如何记载

广西人文：再说凭祥友谊关——边关十名垂青史，不忘初心镇南疆

广西人文：玉林重建历史地标建筑——万花楼上望花楼

广西历史人文记录与阅读：广西的山水，探索的历史，精彩的地方志

浔州府O鑫森淼焱壵：名人故里与历史遗址争论

读史：阅古藉，知前事