潘朝晖/文

在上篇文章中，我提出王翦王贲父子两人的名字极可能是秦始皇赐的名或谥，并对“翦”的本义作了剖折。

简言之，王“翦”是大秦帝国战船的纤夫。

（说明：个人认为，“纤夫”是拉船前行者，本应写作“歬夫”。“拉纤”实为“拉歬”。）

今天，我将对王贲之“贲”进行解折。

查了一下，传统解读“贲”有四个读音四个常用义条，本义为“文饰”（这是许慎《说文》的观点），引申义为“大”，通假为“奔”和“墳（坟）”。是不是脑瓜子嗡嗡的？

要真正弄清“贲”的本义，必须跳出固有思维。我曾经解读过一些汉字，颠覆了其中“艸”头和“竹”头的传统认知，重新纠正为“四轭”，代指“四匹马拉车”。

首先，得先从“冯/馮”入手。“冯/溤”从“仌馬”，其“仌”不是“冰”而是“双轭”之形。

从上图可知，“凭”本是“凴”，就是因为这种靠几象双轭之形，所以命名为“凴”。

这种靠几之形就象“半艸”或“半竹”，所以可以推出“笞”和“艾”的本义。

知道了“艾”的本义后也就能理解所有“艾”的相关义条。

言归正传，再看“贲”，小篆从“芔贝”。

如果用现在的认知去解释，“贲”肯定就是与“草、贝”相关一一“贝上长草”？钱多了长绿毛了？这根本说不通，也无法解释相关的四个义条。

必须强调一下，汉字中的“贝”并不全是来自“贝”（财富），有时也来自“鼎”（权力）。比如“員”和“則”：

所以，我大胆推测“贲”应该是“芔+鼎”。

“芔”是“六轭”，代指“六匹马拉的车”。

“贝”是“鼎”，代指“九鼎”，即“天子”。

所以，“贲”的本义是“天子驾六”，引申为“为天子驾车的人”。

从西周到战国，一直存在着一套繁琐的礼乐制度，尽管后来“礼崩乐坏”了。关于“天子驾六”到底是“古制（指先秦）”还是“汉制（指西汉）”，东汉的许慎和郑玄之间还发生了一场论战，此后的经学大儒也分成了两派。

许慎：“天子驾六”是古制（先秦就有）。

郑玄：“天子驾六”是汉制（西汉才有）。

其实，从现代考古结果看，“天子驾六”肯定是古制（先秦就有）。目前已发现五处“天子驾六”遗迹：按照周礼，只有洛阳周王城广场的“天子驾六”是合规的，其他均属于“僭越”行为。

我支持许慎的观点（即“天子驾六”是古制，在先秦就有），但我是从古汉字分析出来的。

除了汉字“贲”，还有另一个汉字“奔”。

“奔”字在西周早期金文中已出现，从“夭芔”（注意：不是“大芔”）。

“夭”，“人舞动双臂”之形，表意“抖动辔绳的御者（车夫）”。

“芔”，“六轭”之形，代指“六匹马拉的车”。

所以，“奔”的本义是“'天子驾六'的御者（车夫）”。故“贲”可通“奔”。

“贲”义小结：

“贲”的本义是“天子驾六”，引申为“为天子驾车的人”。

1.“奔”的本义是“'天子驾六'的御者（车夫）”。故“贲”可通“奔”。

2.“天子驾六”是规格最“高”、规模最“大”的马车，故“贲”可引申出“高、大”之意。

3.“贲”通“墳”，是取“高大”之意，即“高大的土堆”。

4.“天子驾六”是最豪华的马车，必定文饰精美，故“贲”可引申出“文饰”之意。

5.为天子驾车必定是勇猛之士，也是忠信之士，故“贲”不仅有“勇士”之意，也是帝王最信任的人。“虎贲”是掌侍卫君王和保卫王宫、王门的官职。

结论：

王贲之“贲”极可能是秦始皇赐予的名或谥。

“贲”本义是“天子驾六”，代表天子，代表大秦帝国。

秦始皇：“你父亲是大秦帝国战船的“纤夫”，你是大秦帝国战车的“车夫”，大秦能够一扫六合，你们父子居功至伟，劳苦功高。”

注意，这里的“纤夫”和“车夫”不是贬抑，而是褒扬一一“劳苦功高”。特别是“贲”，给皇帝当车夫，不仅肯定了“勇猛”，更是给予了“信任”。

王翦王贲父子在秦始皇统一六国后，在史书中消失了。不过，按照王翦的性格可以推测，父子俩应该是怕功高盖主急流勇退了，而且都死在秦始皇驾崩前。《史记》中最后的痕迹是巨鹿之战，王家第三代王离被项羽和诸侯联军击破，两个月后被俘，结局不明。后世尊王翦为琅琊王氏和太原王氏的共同始祖。

这是今天的闲扯

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