进入成都平原后的蚕丛氏，分为两部分，一部分继续迁徙，另一部分则选择定居。

迁徙的部众，仍然如祖先一样，沿江边低地而行。一路沿沫水，即青衣水，在今天的乐山、眉山一带，蚕丛氏“青衣劝农”，后世曾建立青衣国；一路沿若水，具体是哪条江目前仍不清楚，有雅砻江、大渡河、岷江三种说法。而今地处青衣江畔的洪雅瓦屋山，传说中的开国蜀王蚕丛——青衣神就埋葬在此；与之相邻的青神县，则是纪念蚕丛氏而得名，如今的蚕丛大桥、蚕丛社区等，即是沿袭而来。

青衣江

瓦屋山

定居地选择在川西高原与成都平原接壤处。《大戴礼记·帝系篇》云:“黄帝……娶于西陵氏之子,谓之嫘祖氏,产青阳及昌意。青阳降居氐水,昌意降居若水。”所谓“降”，指从岷江上游的高地，迁到成都平原低地。刚开始时，蚕丛氏居住“瞿上”，本意指“居高临下的地方”，从地形来看，显然是背山面水。之所以选择这样的地方，一为防洪，二为抵御当地部落。

彭州瞿上城

目前对“瞿上”的具体位置，仍然没有形成定论，有的认为在双流城东牧马山的九道拐，有的认为在彭州城北的天彭阙（海窝子），多达四县八处。其实这些说法并不矛盾，蚕丛氏居住的“瞿上”，应该不止一个，很有可能是在成都平原若干地点搬来搬去，甚至不排除重新搬回原已废弃的旧城。至于为什么要这样做，可能与洪水、战争、祭祀等相关，联想殷商，不也是频繁迁都吗？

双流瞿上城

眼下，呼声最高的“瞿上”，是近两年的网红三星堆。不过，从目前发掘来看，此处并不处于居高临下的地方。但是，从三星堆稍稍往西北，便是天彭阙（也称海窝子），如果当时两地都有部落居住的话，那彼此的来往定然不会少，贸易、婚嫁、甚至战争，都有可能，蚕丛氏筑城与此，也不是没有可能。

鸟瞰三星堆

蚕丛氏定居成都平原，不仅是部落壮大的一大契机，也是蜀文化发展的关键一环，更是古蜀建国的重要基础。

成都平原地势平坦、温暖湿润的地理、气候条件，不但大大拓展了蚕丛氏养蚕、务农的范围，而且在很大程度上提高了经济效益，积聚了部落力量。这里发达的岷江、沱江和长江水系，则可以使得蜀人北上南下、东接西连，不但进一步深化了与原来的中原汉族和川西羌人的固有联系，更可以泛舟巴楚、走马滇印，不但为本部落开辟了一条沟通交流的便捷通道，也为中华文明引入了来自异域的一股活水。

不论何种文明，发展规律都有相似之处，初期更是如此。从最初的采集、狩猎到农耕，从木棍、石块到金属，目前地球的各类文明，都没有摆脱这样的路径。说一种文明比另一种文明先进，无非是指其更早一步到达了下一阶段，后起的文明，若不消亡，迟早赶上。古蜀文明也是如此，虽然起步稍晚，但其在青铜时代的辉煌，绝不亚于同时代的中原。

只是，看到三星堆石破天惊、风格迥异、匪夷所思的各类文物，我们在感到神秘莫测、瞠目结舌的同时，总想问上一句：到底是什么样的文明，造就了与众不同的你们？