吴学华原创作品

我们在看一些清朝时期的影视剧时，经常会看到一些情节，一个满清的大员对着皇上下跪磕头，口称“奴才”。

其实这是编剧不懂历史，真正的满清奴才，那不是一般人能够自称的，得有资格才行。

满清入关之后鼎立中原，满朝文武之间有满官和汉官，整个满清三百年，包括皇帝在内，满人都是看不起汉人的，而汉官在满官面前，也低人一等。

在顺治、康熙、雍正三朝，八旗子弟因口角杀了汉人平民，根本不用抵命，最多罚一些银子。不过，到了乾隆之后，为了体现对汉人的器重，规定八旗子弟杀了汉人平民，也要接受刑罚，罚二十杖，坐监两年。

满清三百年，满人是最尊贵的，排在第一位，

其中以镶黄旗为至尊，然后依次是正黄旗、正红旗、镶红旗、镶蓝旗、正蓝旗、正白旗、镶白旗。（入关后的清军，收拢了不少汉人的军队，增加了汉八旗制度，但是汉八旗比满八旗，低了好几等，类似于附属。可就是这样的附属，在清朝的中后期，作战力最强，稳固了朝廷的统治）

第二位的是蒙古人，

由于蒙古与后金联盟且联姻，帮助后金统治了东北，后追随一起入关，所以功劳很大，封了八大蒙古王公，1、那王，即超勇亲王；2、僧王，僧格林沁；3、罗亲王，也称阿拉善王；4、卓王，即科左中旗的卓哩克图亲王；5、那木济勒色楞达王；6、达尔罕亲王；7、色布腾巴拉珠尔的达尔罕亲王；8、奈曼亲王，即旗札萨克多罗达尔罕郡王。

第三位是抬旗的人，

抬旗有两种，一种是下等旗人，抬到上三旗，通常是皇帝的亲信或者妃嫔。雍正五年，河南巡抚加兵部尚书田文镜，以政绩突出，以正蓝旗身份抬入正黄旗；乾隆宠信的和珅，原先是正红旗，后被乾隆抬旗，入了正黄旗。另一个是咸丰皇帝喜欢的妃子慈禧，原先是镶蓝旗，被抬旗到镶黄旗。

二是包衣抬旗，就像李卫那样，起初只是王府内的包衣，后来雍正宠信他，把他抬旗，有了身份之后放出去当官。

旗人是主子，那么，奴才又是怎么来的呢？

那就不得不说八旗下面的包衣了，根据《满洲实录》记载，最初的包衣就是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等。这种人的身份，才是真正的奴才。

包衣下面是贱民，就是没有任何田产和主人的人，即便是做生意的、有功名在身的、当大夫的。只要是汉人或者其他民族的，都属于贱民。贱民获得旗主的恩准，可成为包衣。

清朝初期的李士桢，原先是昌邑姓姜的，在“壬午兵燹”中被清兵掳去，是贱民身份，后来被正白旗佐领李西泉看中，认为义子，直接由贱民成为旗人，后官至广东巡抚。但在顺治和康熙面前，李士桢都没有自称“奴才”的资格。

在旗人面前，包衣就是奴才。在清兵入关之后，奴才的称呼只允许在某些旗人的府内所用，还有皇宫大内的太监，公共场合不允许出现。康熙中期一度放开，有些汉官大臣为了拍马屁，也自称奴才，康熙默允。

而在朝堂内（乾清宫）商议国事的时候，无论是满官汉官，一律称“臣”，只有在御书房那样的私人地方，皇帝身边的亲信大臣，才有资格自称“奴才”。在皇帝私自召见某位汉臣的时候，汉臣为了表示对皇帝的忠心，也会自称“奴才”。

诸如《康熙起居注》中记载：

康熙四十二年(1703年)腊月十三，文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬入宫，伏地口称“奴才”……

“奴才”是一种荣誉，也是满汉阶级之间一道难以逾越的鸿沟。

雍正即位之后，曾经下旨禁止汉官自称奴才：

“上以奴才既称奴才者，而大臣亦称奴才，甚不合体，禁止之……

”

有些满官在奏折中自称“奴才”，也是允许的，但是汉官却不行，就连湖广总督那样的从一品地方大员，都没有资格自称“奴才”。

雍正年间，连汉军正白旗出身的湖广总督、太子少傅杨宗仁，在奏折中自称“奴才”，都被雍正用御笔改正为“臣”，也就是说，像杨宗仁这样的朝廷大员，都没有资格自称“奴才”。

类似的还有一个叫高其位的人，是文渊阁大学士高天爵的长子，汉军镶白旗出身，帮助康熙平定三藩，远征噶尔丹，立下汗马功劳，雍正四年抬旗至汉军镶黄旗，官位是江南总兵，领提督衔，从一品。

就是这样的大官，在奏折中自称“奴才”，都被雍正给改正过来了，因为他还不够资格。

那什么样的人才够资格呢？

李卫就够资格，雍正还没有当上皇帝之前，李卫就是雍王府内的包衣，也就是府内的奴才，是名正言顺的“奴才”。

那什么人面见皇帝不能称“奴才”呢？除了汉官之外，还有三种人，这三种人绝对不是奴才，而是主子。

第一种、皇亲。

皇帝的兄弟、叔伯、堂兄弟、表兄弟，还有子侄等等。这种人是皇族，天生就是主子，在皇帝面前，也是自称爵位和名字。比如雍正的十三弟，奏折中都是署名“总理事务和硕廉亲王臣允禩”，面见时，口头上自称“臣弟”。

第二种、八旗的旗主。

旗主是什么身份，我就不多说了，电视剧里演得不错，旗主就是那么狂，连和珅都不用放在眼里，乾隆也要给旗主几分薄面。

第三种、异性王。

异姓王包括蒙古王、新疆部落首领、西藏BC、DL，以及清朝初期的藩王，就像吴三桂那样的藩王，都是不用称奴才的。

所以，奴才这两个字，不是一般人能够自称的，有些汉官辛辛苦苦一辈子，就像曾国藩、左宗棠、李鸿章那样的人物，都换不来这两个字，反倒琦善那样的人，却有资格。

这项制度一直持续到清朝末期，才被淹没到历史长河中。

但是这几年，奴才这个词好像又被人利用起来了，在洋人面前，温顺得像个奴才，大家怎么看呢？