第一章 杨祥太主教家乡——武安的教会历史缘源

一，武安——自古以来就是兵家必争之地

杨祥太主教的家乡武安，位于河北省南部、邯郸市西部、太行山东麓，山岭纵横，河川交织，地形险要，自古以来就是兵家必争之地。

武安地名的寓意为“藉武而安”或者“止武而安”，意思是凭借武力平乱安邦，实现长治久安。古时武安境内沿小摩天岭山脉筑有长城，并有峻极关、黄泽关等关隘，扼太行八陉之一“滏口陉”，是晋冀豫三省交通要道。

武安春秋属晋，战国归赵，为赵之武安邑。战国时被称“战国四大名将”之一的李牧就曾被封“武安君”。

秦时武安属邯郸郡。西汉初置县，距今约1万多年的“磁山文化”发源于武安，是中华民族的发祥地之一。

明洪武元年属磁州，清雍正四年（1726年），直属河南彰德府。古老的武安城有围着城池高高的内、外双墙，是全国少见的筑有内、外两道城墙的县城。它起着御外侵袭、控乱安内的重要作用。

武安城内有众多古建筑，仅各种坛庙、寺观就有20多座，还有牌楼（牌坊）20多个，古桥15座。它们各具风采，或壮观威武，或隽永精致，相得益彰，相映生辉。随着中外文化的交流，天主教会一批具有中西合璧特色的教堂建筑，也为武安增添了几处靓丽风景。

二，邯郸武安市晚清民国时历史——充满变迁与动荡

武安城的南关街，因其商贸繁盛，被人们称为“太行第一街”，武安的“王府井”。南关街地处古城南端，南北走向，长三里余，是寸土寸金，日进斗金的经商宝地，自古被称“金街”。

武安人勇于开拓，敢于冒险创业，晚清时期武安商人以自己独特的经营谋略步入商林，曾以武安县籍商人结成商业集团——武安商帮。

他们坚持诚信经营的原则，艰苦创业，遵循市场经济运行规律，努力探索经营之道，博采众商之长，礼待顾客，热情周到服务，从而占领市场，成为清代河南最具实力的商帮，也是国内著名商帮中的一员。

武安大部为山区，历史上十年九旱，及至战乱频仍、酷旱连年时，则极易发生饥荒，清代“一任豪右兼并，富者连阡，贫无立锥”。清光绪三年“人相食”，民国九年“草根本叶，亦至尽绝，哀鸿遍野，嗷嗷待哺。”

如今古老的武安古城在历经四百多年天灾人祸、日月侵蚀后早已消失殆尽，那些曾经的辉煌时刻逐渐隐入尘烟。

好在，我们还可以从黑白相片中再一睹它昔日的雄阔真容——万幸的是，晚清民国时期一批意大利天主教神父在武安播信仰之余，用相机将在武安所见所闻收入镜头之中，可以让我们现在的人们一睹百年前武安古城风采。

三，武安天主教会历史源远流长

早在清康熙年间，天主教就已经传入武安，清朝康熙末年，由于天主教会内部发生的礼仪之争，康熙开始实行禁教政策，原来在北京的部分天主教徒信仰生活难以为继，开始了一轮面向农村地区的扩散。

现在邯郸教区高村堂口位于武安市西北，是杨祥太主教的出生地和他童年时代居住的地方，这个堂口信仰的种子就是在康熙末年的时候撒下的。这里的教会堂口和山西、河南、献县各个教区一直保持往来。

高村，位于河北省武安市北洺河的南岸。《武安村典》：“高村建村时间，相传建村于明永乐年间。因坐落于北洺河之南，地势较高，故取村名为高村”。高村历史上有一仙阁、一教堂、三祠堂之说，三祠堂是指杨姓、侯姓、陈姓三大姓氏的祠堂，均始建于1854年。

从此天主教会信仰在这个不起眼的村子经过了二百年的薪火相传，在十九世纪后期时候，教会已经扎下来相当不错的基础。

因为历史的原因，晚清到民国时期天主教会的武安县、涉县、临漳县归河南卫辉教区管辖，说起卫辉教区就要追溯到天主教会的河南北境代牧区。

晚清时期的1870年代以后，负责河南传教工作的米兰外方传教会，看到林县、安阳、武安县的教友赶瞻礼要翻山越岭、长途跋涉，常常面临盗贼、野兽之险，于是上书经教廷同意，一八八二年八月将河南代牧区划分为南境代牧区和北境代牧区。武安是河南北境代牧区最北面的公教会铎口。

四，武安高村——河南北境代牧区的重要铎口

河南北境代牧区第一任司德望主教（司德望是意大利人，一八六四年来到中国，一八七零年来到河南传教，并加入米兰外方传教会），上任伊始就来到高村寻访，当时村中还没有正式的教堂，接待主教神父都是在教友家中。

当时，武安县许多村庄都有热心教友，司德望主教认为武安教会基础扎实，最有发展前景，于是派鄂瞻光神父到武安儲集经费建造圣堂，以利教会发展。

鄂瞻光神父富有传教热情所以很受当地群众欢迎，传教工作有条不紊的进行，进展非常顺利。

鄂神父看中了武安城西北的高村，认为这里教友基础好，就在这里建造了一座教堂及神父住所，1884年开始有正式本堂申芳华神父。

从此武安成为卫辉教区古老堂区之一，高村也就成为武安堂区的中心。司德望主教又筹集资金派神父在1886年建成第一座雄伟壮观的大教堂。

一八八六年复活节，司德望主教亲自到武安祝圣高村教堂，其后两年在教堂旁盖起了高大的钟楼及神父住所，并举行各种礼节。

从此武安教堂的钟声开始清纯亮丽地响起，它悠远而肃穆,像是来自上天的召唤，铿锵的钟声一波未平一波又起，嗡嗡余韵中有爱恋和关怀,天主的恩赐与圣宠借着悠扬的钟声传到了武安信友的心中。

五，遭遇庚子之乱，数十教友致命殉难

后来的十多年武安高村教会事业发展很快，在高村继任的神父们也是励精图治，根据教区主教的建议，在高村又建造了收容无辜婴儿的 育婴堂和小学校。

根据1893年（光绪十九年）2月26日，河南承宣布政使司、提刑按察使司对全省设立教堂情况进行的一次统计记载:“武安县西北乡高村设立法国教堂一处，房屋均系华式，门户窗棂系洋式。教士鄂瞻光系法国人，服役人等均系华人……”。

不料天有不测风云，就在高村的教会事业稳步发展壮大的时候，中国发生了1900年的庚子之乱，因为当时高村教堂还是一个孤立的堂口，所以几乎遭遇了一场灭顶之灾。

这场史无前例的灾难不仅使高村的教堂被烧、钟楼被拆、神父墓地被挖和孤儿院被毁，更有27位杨姓教友致命殉难（他们大都是杨祥太主教的本家和前辈），高村堂口成为教区损失最惨的堂区之一。

待到祸乱平息以后的1903年，新教堂再次建成，教堂规模宏大，是当地最显眼的建筑。

当时教区第二任梅占魁主教，带领全教区神父来到高村，进行隆重的开堂庆贺活动。梅主教祝圣堂时的队伍，有骑马、有坐轿熙熙攘攘，祝圣活动庄严而热闹。

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