2025年12月18日上午，由青海省考古院主办、省博物馆协办的“青海考古文博系列讲座”第一期—中心与多元：考古实证下的我国西北地区文明动态演进与多元融合主题讲座如期开讲。水涛教授作了题为《新疆青铜时代考古研究》的专题讲座。讲座伊始，水涛教授首先系统梳理了新疆青铜时代的考古发现与研究脉络，从区域文化、人群结构、生业方式等多重视角，揭示了该地区在欧亚大陆文明互动中的“十字路口”地位，为理解早期东西方文化交流提供了扎实的考古学实证。

随后，水涛教授以时间为轴，介绍了新疆青铜时代考古学文化的时空范围与研究简史，系统回顾了新疆青铜时代考古的学术历程。从1934年罗布泊小河5号墓地的发现，到2021年疏附阿克塔拉遗址群的发掘，串联起焉布拉克墓地、克尔木齐墓地、努拉赛铜矿遗址等一系列关键发现，清晰勾勒了该领域研究从初步探索到系统化、精细化发展的百年脉络。

关于东疆地区的青铜文化，水涛教授重点介绍了以哈密盆地为核心分布区的天山北路文化。该文化以竖穴土坑墓与竖穴土坯墓并存为葬俗特点，随葬品组合中红衣黑彩的彩陶与各类铜器、石器尤为典型。其年代跨度从公元前2011年至公元前1029年，可进一步划分为四个连续发展的阶段，展现了东疆地区早期青铜文化的完整序列与地域特色。

针对北疆地区的青铜文化，水涛教授指出该地区呈现出多元文化交融的鲜明特点，并分别剖析了阿敦乔鲁、吉仁台沟口及库希等类型遗存。阿敦乔鲁类型的连排石围石室墓与大型石构建筑，反映了公元前1700至1500年间的聚落规模与社会组织能力；吉仁台沟口类型遗存中发现的煤取暖遗迹与高台石构祭祀群，印证了公元前1500至1300年间先民的技术智慧与精神生活；而库希类型遗存中独具特色的戳印纹陶器与铜质兵器，则揭示了其与北部卡拉苏克文化之间的交流与联系。

对于南疆地区的青铜文化，水涛教授讲解到，该区域以塔里木河下游流域的小河文化为代表，其独特的木棺墓葬、立木标志以及随葬的草编篓、毛皮织物与动植物遗存，生动揭示了公元前2000至1500年间当地居民的丧葬观念与生业形态。此外，帕米尔高原及其东麓地区的下坂地类型与阿克塔拉类型遗存，进一步展示了南疆地区在青铜冶炼技术与跨区域文化交流方面的活跃景象。

在分析青铜时代的人群结构时，水涛教授结合古DNA等科技考古资料指出，新疆青铜时代人群具有显著的多元融合特征。例如，哈密天山北路文化人群由东亚蒙古人种与西部高加索人种共同构成，并与甘青地区及南西伯利亚人群存在遗传关联；小河墓地人群则从早期以欧亚东部谱系为主，发展为晚期欧亚西部谱系占据多数，动态反映了不同时期的人群迁徙与交融历史。

论及青铜时代的生业方式，水涛教授阐释了其明显的地域差异。东疆哈密盆地以定居农业为主，种植粟、黍，兼营畜牧与狩猎；北疆的阿敦乔鲁、呼斯塔等遗址则体现了以大型牲畜圈建筑为标志的季节性游牧经济；南疆小河文化则以畜牧业为核心，辅以有限的农业与狩猎活动，流水墓地出土的马具更进一步暗示了骑马行为的出现。吉仁台沟口、阿克塔拉等遗址发现的冶铸遗迹，则是当时手工业专门化发展的重要证据。

在探讨新疆与周边地区的文化互动时，水涛教授特别提及青海地区的卡约文化。卡约文化是青海东部及甘肃部分地区青铜时代的重要考古学文化，年代约为公元前1600年至公元前600年。该文化以典型的陶器组合（如双耳罐、单耳杯）、多样的墓葬形制（包括竖穴土坑墓与石棺墓）以及畜牧业为主、农业为辅的生业模式而著称。水涛教授指出，卡约文化与新疆东部、甘青地区的青铜文化可能存在一定程度的互动与联系，尤其是在彩陶风格、铜器类型及生业适应策略方面，展现出西北地区内部文化交流的复杂网络。这一联系为进一步理解新疆青铜时代在东西方交流中的“中转”角色，以及青藏高原东北缘史前文化的演进提供了重要的区域比较视角。

最后，从青铜时代的观察视角进行总结，水涛教授回归欧亚大陆互动的宏观视角。通过对比新疆青铜时代文化与安德罗诺沃文化、卡拉苏克文化等周边考古学文化的年代关联与物质文化线索，他强调新疆作为早期东西方文化交流“十字路口”的关键地位。这里的考古发现为研究史前时期的技术传播、人群迁徙与文明互鉴提供了不可替代的实物证据与观察窗口。

在随后的自由讨论环节，水涛教授就青海与新疆史前文化的关联性、青铜技术传播的可能路径以及多学科方法在边疆考古中的应用等问题，与在场青海学者进行了深入探讨与交流，为青海青铜时代考古研究拓宽了研究思路、提供了宏观指导。

本次讲座通过系统性的文化梳理、详实的材料解读以及前沿的宏观视角，全面展示了新疆青铜时代的考古学成果，并借助卡约文化等周边文化的比较，进一步凸显了西北地区文化互动的多样性与整体性。讲座不仅加深了与会人员对西北地区史前文明复杂性与互动性的认识，其关于文化交流、生业适应及人群融合的探讨，也为青海乃至青藏高原的考古学研究提供了重要的比较视角和理论参照。

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来源：青海考古