1426年的第一场“血”，比以往时候来得更晚一些。

明宣宗元年，汉王朱高煦想要趁侄子朱瞻基初登九五之际起兵夺位。

一时间，他身边一众文武亲信的心湖如秋风吹过，议论纷纷，波起澜涌。有人直言指出，侄子都坐了皇位了，即便有什么变故也是他的儿子或兄弟去继位、轮不到叔父；也有人婉言规劝，别说现有的城池与兵力弱小之至，就算真打，师出无名，又靠什么去争抢天下？悠悠众口，将不合时宜的道理分析得条理清楚、证据充足。

但是，朱高煦摆了摆手，力压众议，说了一个登时令他们无以言对的起兵理由。

朱高煦从袖子里拿出一本黄绸布本，大家赶紧跪下，以为是圣旨，一看上面写着《皇明祖训》。朱高煦念道：“新天子即位后，如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王统领镇兵讨平之。”

也就是说，只消认定当下的时局“朝无正臣、内有奸恶”，那么这种特殊时候，按照朱元璋的训示，自己这个亲王就有权利和义务去“清君侧”、去“讨平之”，也就自然可以起兵了。这可是皇祖父亲自规定下来的，自己起兵的权利光明正大、有理有据，可谓“名又正、言又顺”。听了这一席话，劝阻的人也便缄了口。至此，朱高煦迈向皇位的兵锋，终于挥了出去（参见《明史.朱高煦传》）。

事实上，发现朱元璋这句话“有利可图”的并不仅朱高煦一人。

明朝念着朱元璋这条“玉律”起兵谋逆的，如赵王朱高燧、宁王朱宸濠、安化王朱寘鐇等，委实不在少数。甚至可以说，明成祖朱棣起兵的时候也有意无意地利用了它。不过，众位心怀野心的王爷们“视若珍宝”的这部《皇明祖训》里，说可以“诸王统领镇兵讨平之”的这句话其实并没讲完，还有后半句。

“既平之后，收兵于营，王朝天子而还。如王不至，而遣将讨平，其将亦收兵于营，将带数人入朝天子，在京不过五日而还，其功赏续后颁降。”也就是说，朱元璋在世时的确说过如果“朝无正臣、内有奸恶”亲王可以起兵“清君侧”，但是“清”完了“君侧”是得赶紧收兵并回封地等待赏赐的，可没叫谁“清”完了就去取代皇位上的天子。

想来，令万千朱氏龙子龙孙“心旌摇荡”的这数十言语，也许是朱元璋说过的最后悔的一句，既容易被过度阐释，又容易被断章取义。从他这位开国皇帝刚刚西去，到整个儿明朝走向末路，这句“神语”屡屡起着“蛊惑人心”的作用，让一些皇室亲王不安分的小心脏无时无刻不在砰砰跳动。可见，“三思而后行”重要，“三思而后说”也同样重要。

那么，当年秉持着爷爷金口玉言的理由起兵谋逆的朱高煦最后怎么样了呢？

那年秋天，即位不久的朱瞻基御驾亲征，兵压朱高煦所在的乐安城，以神机铳箭给城内守军施压。城中多有想绑了朱高煦献降的人，无奈之下，朱高煦只得灰溜溜地投了降。本来朱瞻基还是念旧情的，偏生后来去探望朱高煦时，被满腹怨念的他绊了一跤。于是，愤怒的天子命人取了一口三百斤的大缸扣住他，又在缸周燃了木炭，将一生奢望高位的朱高煦烤死在了炙热的铜缸中（参见焦竑编撰《国朝献征录》）。

戍卒叫、函谷举，铜缸一炬，可怜焦土。

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参考文献：

[1]《明史》，〔清〕张廷玉编修，北京：中华书局，2015。

[2]《明通鉴》，〔清〕夏燮撰，沈仲九标点，北京：中华书局，2017。

[3]《国朝献征录》，〔明〕焦竑编撰，扬州：广陵书社，2013。

[4]《明史纪事本末》，〔清〕李有棠撰，北京：广陵书社，2015。

[5]《四库全书存目丛书补编》，四库全书存目丛书补编编纂委会员编，济南：齐鲁书社，2001。