当秦始皇于公元前221年建立起第一个统一的多民族封建国家之后，自此不论中国社会如何“由分裂走向统一或是由统一过于分裂”，几乎都对中国多民族的社会总基调影响不大，多民族在中国社会历经几千年的洗礼，已然成为一股不可抗拒的向心力和凝聚力。

相较于构成中华民族的56个民族，达曼族并不属于其中之一，但自达曼族于2003年加入我国以来，随着时间的发展和历史遗留问题的解决，达曼族似乎也成为了中华民族不可分割的一部分。

达曼族于2003年加入中国之前，它在历史上的很长一段时间内都属于漂泊在国与国边境间的少数民族，简而言之，他们无处可去，故而只能流浪边境，倘若中国当时并未向他们敞开怀抱，将他们收纳其中，那么如今他们极有可能仍然处于游离状态。

关于达曼族无从归属的问题，我们最早可以追溯至中国清朝时期。

达曼族的前身名叫廓尔喀族，也就是现在绝大多数尼泊尔人的祖先，达曼族人只能算是其中一个极小分支。200多年前的清朝时期，廓尔喀人为了扩大生存范围、争夺生存资源，竟然破天荒地开始掠夺清朝政府管控下西藏边民的土地和资源。

相较于清朝前期边疆的军事活动，廓尔喀人对西藏边境的骚扰似乎还构不成危险，但尽管如此，毕竟他们的军事活动对清朝人民的生存构成了威胁，所以清朝政府还是多次派兵前去抵御包括廓尔喀人在内的外来部族的侵袭。

由于中尼边境地势复杂且廓尔喀人作战形式灵活，故而政府多次出兵抵御收效甚微，用毛主席的军事理论体现出来就是十六字方针——“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，着实惹得清政府大伤脑筋却又束手无策。

如果客观理性地分析双方军事实力的话，廓尔喀人绝对不是天朝上国的对手，清朝康乾年间平定的那些个少数民族叛乱，哪一个不比廓尔喀带来的威胁深刻，但为了尽可能减少劳民伤财，清政府最终选择“化干戈为玉帛”，就像当年康熙帝处理和沙俄在北方边境的矛盾如出一辙，乾隆帝决定用财物换来和平。

廓尔喀人侵略西藏，不就是为了掠夺资源以供其生存吗？

况且这一次还是清政府率先向他们提出求和的，所以廓尔喀人便毫不犹豫地同意了。对于清朝而言，每年供给廓尔喀人的财物并不多，如果折算成出兵抵御的军费，还是显得更合算些，所以乾隆帝当时才选择了这个方法。

几年时间下来，廓尔喀人果真如约再也不曾侵略过西藏边民，但他们却从未停止过对其他部族的侵略和吞并，以此来壮大自己的地盘与实力，不过当时的清政府并没有意识到这个问题。

1791年，矛盾终于爆发了。

那年，清政府派往西藏的驻藏大臣私自贪污了用于安抚廓尔喀人的财物，彼时兴致勃勃正准备索取清政府“求和费”的廓尔喀人听到这个消息直接翻脸，“偌大的一个天朝上国，竟然干出这等言而无信之事，是可忍孰不可忍！”

于是在短短几天之内，廓尔喀人便集结有生力量浩浩荡荡地进入西藏地界，根本没有把清政府放在眼中，他们的肆意侵略真正惹恼了乾隆帝，廓尔喀人这个时候并不知道，他们自身的幼稚狂妄正迎来灭顶之灾。

数月之后，清朝数万精锐之师应时来到西藏，经过十几次大大小小的战役，面对着数倍于己的廓尔喀人，清军势如破竹，在未尝一败的情况下轻松击退敌军。为了彻底消除廓尔喀人对西藏的威胁，清军径直从西藏追击到了如今的尼泊尔，试图消灭廓尔喀的所有有生力量。

廓尔喀人在逃亡过程中，被紧追不舍的清军打得抱头鼠窜，其中部分人迷失方向逃离到了珠穆朗玛峰南麓的群山之中，他们依托着复杂地势，最终摆脱了追击的清军。但也由于他们当时没能回到尼泊尔，所以给其之后也招致来了同族的猜忌。

在此以后，这些徘徊在群山之间的廓尔喀人便开始了和当地民族的混居生活，而达曼人就被公认是他们的后裔。因为没有国籍的原因，约200多名达曼人一直在中尼边境的吉隆沟内过着颠沛流离的生活。

2003年，综合分析当时的形势，当然也是立足于世界人道主义的角度，我国经过多次商讨最终批准这200多达曼人加入中国，2004年，达曼人正式转变为中国公民，至此拥有了属于他们自己的国籍、土地和住房。