寻根溯源

1.出自姬姓。据《元和姓纂》及《史记·郑世家》等资料所载，春秋时郑武公少子共叔段后裔，以王父字为氏，是为河南段姓。

2.据《史记·老子列传》所载，老子之子宗，春秋时为魏国将领，受封于段干，人称段干木，子孙有段姓。

3.出自鲜卑后裔。据《姓氏寻源》、《辞海》等资料所载，鲜卑人檀石槐之后段务目尘、段匹等西晋时受封领地，族人多段姓，十六国时被后赵帝石虎所占，族人与汉人杂居，遂被融合。

4.云南段姓宗源有二：其一，据《姓氏寻源》所载：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙凭入朝拜为云南刺史，本出武威（今属甘肃）。”其二，后晋时，白蛮人段世平建大理王朝（治今云南大理白族自治州一带），段姓为其大姓。

5.潞西德昂族道普雷氏，满、蒙、土、苗等均有段姓。

得姓始祖

共叔段。春秋时，郑武公妻子武姜生长子寤生时，难产以为怪，遂不喜欢；生少子段时顺利，且段生的一表人才，很讨武姜欢心，于是请求武公立段为太子，武公以长幼顺序没有答应。庄公寤生即位后，武姜请求把制（今河南荥阳市区西北）封给段，庄公不同意，而把京城（今河南荥阳）封给弟弟，人称“京城太叔”。太叔恃母爱，并以武姜为内应公开招兵买马企图夺兄之位，就在他一切准备就绪即将行动时，早有防备的郑庄公先发制人，突袭京城，大败段。段逃到共（今河南辉县），称共叔段。其子孙以王父字为氏，奉共叔段为得姓始祖。

繁衍播迁

依“寻根溯源”所述，段姓发源地有四：①共叔段逃逸之地共，今河南北部辉县一带；②魏将宗，其国所辖在今山西东南及河南北部一带；③鲜卑段姓受封之地位于辽西；④云南。早期段姓以陕西、甘肃一带繁衍最旺，以后段姓大致以此二地为主迁地，扩播四方。西汉时，段印任北地都督，玄孙段贞任武威太守，子孙遂在此世居，日益族大人众，形成武威郡，尊段贞为开基始祖。魏晋南北朝之际，段姓或因仕宦，或因避战乱而迁往各地。段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史，段诏任北齐太宰左丞相，封平原忠武王，段嗣元任郑州刺史，段楹任大理司直并隋、朔二州刺史，段纷任后魏晋兴太守。此支段姓可谓仕官累累，簪缨不绝。另有鲜卑段姓世居之地被后赵帝石虎所灭，族人遂与汉人杂居，而日渐相融。唐代段姓仍以北方人口居多。此期段姓仍多入仕，主居于陕西西安及河南一带，人丁兴旺，家族庞大，有段文昌任穆宗时宰相。后晋有白蛮（白族前身）人段世平建大理王朝，其子孙相继统治达三百一十七年之久，致使段姓在云南发展迅速，今日大理段姓仍位居大姓之一。宋元时，北方段姓为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸，而纷纷南下，为南方段姓的发展注入新的力量。明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。清代段姓无大规模迁徙之举，各地段姓繁衍平稳，覆盖广泛。

宗族特征

1.段谐音断，引果断之义，当机立断不失为段姓优良作风。

2.段姓族人多英武，历史长河中，留下过段姓帝王之浪涛，实为家族荣耀史锦上添花之笔。

3.段姓字行有序，辈分明晰。如段静朗所修《段氏宗谱》，内有安徽段姓一支字行为：“承宗祖绪，光宜庆昌。”

大槐树寻根　　

明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，段姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。

明朝洪洞大槐树移民段氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。段姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂五号供橱。

山西晚报记者 白洁

（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）

延伸阅读

段坚：创办书院，惩贪治腐

段坚（1419—1484年），字可久，号柏轩，又号容思。正统九年（1444年）考中举人后，在兰州段家台宅中设馆受徒，因号容思，授业之地被称为容思书院，这里也是甘肃最早的书院。

段坚于景泰五年（1454年）考中进士，后被朝廷派往山西，编纂《山西志》，后返回兰州候缺。天顺三年（1459年），段坚被朝廷任命为山东登州府福山县知县。福山县是座海岛，段坚感到要改变这一“民穷俗陋”的地方，就要从发展教育着手。他修县学、建社学、育童士，办学需要教材，下令刻印《文公小学》作教材，他还亲手编印了通俗读物《教民俗语》送给百姓，教育成人学习。起到的结果却是“政教大行”“吏不敢欺”“士民仰戴”，社会风气为之一变。成化元年（1465年），段坚擢升莱州（今山东莱州市）知府。离开福山时，段坚受到当地百姓的夹道欢送。

到达莱州后，段坚依然兢兢业业，忠于职守，同样产生了“教化大行”的效果。成化八年（1472年），他又改任河南南阳知府，他一到任，即召集州、县学官，创立了多所书院。还召集“郡庠”及属诸生，亲自讲解五经要义。他还创刻了《二程全书》和《崇正辩》，并亲自作序。另一方面，他还惩贪治腐，对于官吏中的不法分子，“案问不贷”，经过几年的治理，“民风翕改观”。成化十七年（1481年），段坚奏请回归故里。南阳的百姓得知段坚要走的消息，夹路为段坚送行。大家流着眼泪抢着为段坚挑行李，可是“行李萧然”，“仅有祭器、书卷十数箧”。

段坚回归故里后，在容思书院以“奉先、事兄、教子、睦族、善俗”为旨，潜心授徒。