上一集我们讲到商汤灭夏，商汤其实不是靠行仁义上位的，而是靠的征伐。商汤号称“七名”“九征”，有记载的征伐有征葛、有洛、荆、温、豕韦、顾、昆吾、夏、三朡等。

商汤是实打实地打出来的。如果放到近代，那就是

缩小版的成吉思汗、成功版的拿破仑、仁慈版的希特勒

。

商汤的日子不好过

虽然商汤胜利了，但是接下来的日子不好过。商汤十八年，称帝，进入夏都斟鄩。商汤进入夏朝的宫殿，打算迁走夏朝社稷，但是

没有成功

。为什么没有成功，没有记载。可能有三点。

1.形势不允许。

虽然商朝取胜，毕竟夏朝的势力仍然很强大，很多地方仍然没有攻克。如果强行迁走夏朝的社稷，可能会引起强烈的反抗。

2.夏奸很多，需要安抚。

如果有很多夏朝官吏投降的话，出于安抚的需要，不能强行迁走夏朝社稷。

3.占卜。

商朝特别信鬼神，干什么都要占卜。可能占卜不吉利，所以没有迁走夏朝社稷。

考古发现，二里头文化四期落入了商朝的纪年，仍然保持了一段时间的繁荣。说明，商汤保留了斟鄩城，并没有将其毁弃。这就跟

清军入关，保留了北京城

一样。

既然迁不走，那就在斟鄩附近另建新都，于是，在附近，一个小型的都城建成了，被称为

西亳

（今偃师商城）。这是一座临时都城，其主要作用是监视斟鄩城。

接下来，商汤的日子更不好过。商汤十九年，大旱。二十年，大旱。

这一年，也有好消息，夏桀被流放南巢后，憋屈死了。商汤的劲敌彻底消失了。看来，上天不是在惩罚自己，是在惩罚夏朝。

接下来，大旱没有改观。

二十一年，大旱。二十二年，大旱。二十三年，大旱。二十四年，大旱。

连续7年，大旱。再这样下去，商朝就变成非洲沙漠了。

在当时看来，一切都是上天的惩罚。

我们无法得知商汤的想法。那时候，只能求助于鬼神。商汤“

祷于桑林，雨

”。

商朝又重新恢复了生机，商汤又重新找回了自信。鉴于夏桀已经死掉，上天又相信了自己，商汤在“二十七年，

迁九鼎于商邑

。”终于实现了立正统的梦想。

二十九年，商汤去世。

伊尹是被太甲杀死的吗？

商汤逝世之后，伊尹继续辅佐了三代商王，但是他们在位时间很短都去世了，于是太甲帝继位。

太甲帝是商汤的嫡长孙，临政三年之后，昏乱暴虐，违背了汤王的法度，败坏了德业，因此，伊尹把他流放到汤的葬地桐宫。

此后的三年，伊尹代行政务，主持国事，朝会诸侯。太甲在桐宫住了三年，悔过自责，重新向善，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政权交还给他。从此以后，太甲修养道德，诸侯都来归服，百姓也因此得以安宁，被称为太宗。

太甲逝世后，儿子沃丁即位。沃丁时期，伊尹去逝了。

伊尹作为商朝的“霍光”，能够放逐国君，可谓权倾朝野。《竹书记年》给了不同的记载：伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲逃出桐宫

杀伊尹

，任用伊尹的儿子。

因为历史久远，历史的迷雾，已经难以揭开，以商朝甲骨文卜辞对伊尹崇高的祭祀推测，《史记》中关于伊尹的记载是符合实情的。

也许霍光死后被灭族却被供奉的故事也可以推测伊尹的结局。伊尹的儿子伊涉后来也成为历代商国君时期著名的大臣。

伊尹，以自己的政务能力，稳定了商朝初年的局势，防止了夏朝初年太康失国之类的悲剧发生。伊尹是商朝初年政权稳定的定海神针。

一般，

朝代兴起之初的一百年，都是盛世。

但是商朝却没有迎来盛世。在伊尹之后，商朝又陷入了沉寂，一直在衰、复兴、不断的复衰之中循环，直到那位猛人的横空出世。

武丁盛世

由于商朝采取

兄终弟及、父死子继

的继承制，导致帝位争夺激烈，也导致了政权不稳。另外由于黄河水患，商朝频繁的迁都，盘庚即位时，自汤到盘庚已是第五次迁移了。商朝经历屡次衰弱，直到武丁即位。

武丁是盘庚的弟弟（小乙）的儿子，也就是盘庚的侄子。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。

《史记》记载：武丁即位后，想要复兴殷朝，但一直没有合适的大臣来辅佐。武丁三年没有发布政见，政事由冢宰来决定，自己审慎地观察国家的风气。

武丁夜里他梦见一位圣人，名叫

说

（yuè）。他按照梦中见到的圣人模样来观察大臣们，没有一个是梦中人的样子。于是派百官到民间去四处寻找，终于在傅险（地名）找到了说。

当时，说是一个服劳役的奴隶，正在傅险修路。官吏把说带来让武丁看，武丁说就是这个人。找到傅说之后，武丁和他交谈，发现他果真是位圣贤之人，就举用他担任国相，商朝大治。

由于说没有姓，就用傅险这个地名来作说的姓，叫做

傅说

。

武丁四处征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵

一万三千人

。

《竹书纪年》记载到：

三十二年，伐鬼方，次于荆。

三十四年，王师克鬼方。氐、羌来宾。

四十三年，王师灭大彭。

五十年，征豕韦，克之。

武丁通过连年征伐，为商朝打出了一个盛世。

武丁盛世的意义

在这些征战中，商朝征服了许多小国，扩大了领土，也抓获了大量俘虏。

据殷墟卜辞记载，武丁的配偶妇好还亲自率兵征伐羌方。作为武丁的妻子，妇好并没有呆在豪华王宫里，享受锦衣玉食，而是经常率兵东征西讨、南征北战。

除了“

伐羌

”之外，卜辞中还有许多“

获羌

”“

用羌

”的记载，即抓获了羌人的俘虏并用作人殉的牺牲，且数字惊人。

在妇好墓中挖掘出的战俘人殉中既有黄种人，竟然也有大量的白人。

于是很多哈白派说商王族是白种人，岂不知他们把那些战俘的人殉人骨当做了商王，也可知哈白族的跪舔随处可见。

在公元前1500年，雅利安人入侵了印度，并建立了四个种姓，将印度本地的原著居民达罗毗荼人驱赶到了印度南方，并作为低种姓存在到现在；同样白种人也在商朝入侵了中国，变成了战俘人殉。

我们应该感谢武丁，战败了这些白种人，否则我们也有可能像达罗毗荼人一样作为低种姓，被驱赶役使的命运。

武丁向四方连年用兵，征服了周围的许多小方国。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。

《竹书纪年》记载：武丁“力行王道，不敢荒宁，嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨。是时舆地，东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过荆蛮，北不过朔方，而颂声作，礼废而复起”，是一位伟大的帝王。

武丁在位59年，去世。

武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。

祖庚、祖甲以后诸王，特别是武乙、帝乙、帝辛时期，国家逐渐衰弱，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。同时，西方一个小国也崛起了。

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