作者：侯林 侯环 街巷，乃城市的骨胳与血脉，而名士与建筑，则是骨胳与血脉的支撑，有了它们，城市文化才变得鲜活且流动起来。济南向有《济南地名漫谈》《济南老街史话》《历下老街巷》等书，对发掘济南老街文化甚有裨益，然其中名士贤达多有遗珠之憾。今据读书所得，予以补录，使夫读者看到，济南作为名士之城，在那些看上去普普通通不为人知的小街僻巷里，都会隐藏着许许多多的名人遗踪和风雅旧事。因自即日起，特在风香历下开设《老街巷里的济南名士》栏目，以飨读者。

自古以来，画家而工诗者不多。然在济南，清代嘉庆、道光年间，却有一位诗、书、画号称“三绝”的名士郑士芳在。据民国续修《历城县志·列传三》“郑士芳传”：

郑士芳，字兰坡，号柳田。太学生。居南郭。读书不求仕进，精绘事，每作画,必系以诗。为一时士大夫所倾慕。偶以事连，系，旋白，遂晦迹。子谟，号小痴。画肖其父。

书影：民国续修《历城县志》“郑士芳传”

此传，转引自同时代名士袁洁撰《蠡庄诗话》及王钟霖编辑《国朝历下诗抄》。

郑士芳诗文集未见著录。据徐泳撰《济南历代著述考》，现有《郑士芳、王家榕书画合璧册不分卷》（写绘本），山东图书馆藏。写绘本《铁松金石图》（郑士芳、郭敏磐绘），上海博物馆藏。

之一，郑士芳宅在东郭，为济南风景胜地

上引“郑士芳传”称郑氏“居南郭”，未见依据。今有文献依据者，为郑士芳宅在东郭。（自然，亦可能郑氏于两处皆曾居住过）郑之好友周乐有《郑柳田买宅东郭却寄时以狱事淹济宁》：

疏林茅屋画中看，白手经营亦大难。

热客几人问东郭，浮踪何处滞南冠？

半篙溪水虹桥阔，一角秋山雉堞寒。

旧里他时携杖返，烟云差足慰衰残。

（清刻本《二南诗钞》卷上）

上世纪三十年代济南新东门外景致

东郭，当为东护城河西岸、临近东城墙一带街巷，大略相当今下河崖、东青龙街一带。当年，此处濒河人家，自成村落，尽享护城河上清风流泉、绿柳红花、游鳞鸣禽的生态之美与诗意之乐，景致尤为动人。

已故著名散文家任远先生曾经写过上世纪四、五十年代此处的景象：

这里的泉水、河水清洁纯净……附近居民都来此挑下一天的用水。岸上每隔不远就有下到水边的台阶。清早，我曾踏着那青石阶，挑一对铁桶来这里多次挑水，似人在画中游。至于那东岸的沿河人家，打开后门或推开窗子便可以将清清河水提进室内。这更是北方城市所特有的江南风光了……(《新东门外景色好》)

吾生也晚，但也得见此景致，因好友张洪谋正是东岸的沿河人家，其景象正如任远先生所描绘的那般。

民国，济南护城河上浣女

“疏林茅屋画中看”，如诗如画，此乃200年前郑士芳所居东郭之面貌，而“半篙溪水虹桥阔”，正护城河是也，城堞与青山相互映照，无疑锦上添花。可惜的是，周乐说，好友郑士芳虽然买下东郭此宅，此时却正在济宁狱中，因有“雉堞寒”之感。不过这没有关系，待些时日回到济南老家，他再来享受东郭烟云，便足以告慰晚年了。

郑士芳因何入狱，非是什么大事，估计也就文人脾气，发发牢骚而已，所以才会“偶以事连，系。旋白。”而郑士芳对此遭遇亦大惑不解，他有《狱中以画遣闷》：

戴笠披蓑不计年，一竿独钓鹊湖烟。

那知秋水蒹葭里，也有风波起暮天？

（清刻本《国朝历下诗钞》卷二）

都说“是非不到钓鱼处”，谁知“秋水蒹葭里”，也有“风波”横起。此乃清代之残酷文字狱也！

郑柳田出狱之后，隐居东郭不问时事，颇得林泉之乐。周乐有诗《赠郑柳田先生名士芳，精绘事》：

对郭双扉镇日扃，访君车马有时停。

不扶鸠杖看流水，能慰龙钟是小星。

眼见雪山共头白，手栽池竹到门青。

近来逋画先生轩名无多事，作字余闲阅道经。

小痴书画不曾痴小痴，柳田季子，亦善画，何异羲之得献之。

大笔一家真创见，当年三绝未为奇。

郭田菽粟堪供酿，斑彩儿孙足解颐。

七十春秋浑健在，为君呵冻赋新诗。

（清刻本《二南诗钞》卷上）

书影：周乐《赠郑柳田先生》

斑彩，即斑衣戏彩，谓身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。《北堂书抄》卷129引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。

全诗生动描绘了郑柳田的生活状态，白日掩门，栽竹写字，看泉种菽，其乐融融，尤其是，儿孙争气且孝敬老人，更兼一门善画，乃是富于创见的“三绝”之家，因此，郑士芳年过七十，依然身体健康。这应该得益于郑士芳的人生觉悟：作为普通的个体，过好自己的日子，恰是头等大事。

尽管如此，到家索画的人依然络绎不绝（“访君车马有时停”），而这逋画轩（逋画先生轩名）也是有些来历的，据李濬之《清画家诗史》“郑士芳”：“工山水，尝为陈曼生作《水西感旧图》，阮文达（注：阮元）极称赏之。兼善花卉。求画者众甚，至坌集迫索。桂未谷因戏题‘逋画轩’额赠之。”（《清画家诗史》 浙江美术2014年版）桂未谷，知名学者桂馥也；逋，逃亡也，拖欠也，此足见画家应对求画者的压力山大。

之二：题画诗令人倾倒，《雪丐图》人间绝唱

郑柳田题画诗之美曾经令无数名流击掌、慨叹。

济南名士范坰《如好色斋稿巳·论诗绝句》其三十三：

郑柳田士芳，历城人。幼孤，读四书未竟，去而学画，后遂以画名一时，因作画而工书，五十余始为题画诗。如：“只缘一饭走风尘，四十年来苦此身。安得买山如画里，疏林茅屋作闲人。”又“石根枯竹两三竿，健笔双钩作画看。却忆秋风并秋雨，十年相对共淸寒”诸作，清空一气，逼近宋元。今年六十余，终身坎壈，亦渐衰矣。三子并工画。

四十余年老画师，画成随意写新诗。

永兴书法称三绝，风雨尘埃独往时。

书影：范坰《论诗绝句》

此绝句并序，有三点值得读者特别注意：

其一，郑柳田有“三绝”之称。他先是学画，以画名一时，又因作画而工书，五十余又为题画诗，于是，造就“三绝”之才。

其二，郑柳田书法取法王羲之。“永兴书法称三绝”可证。

其三，郑士芳看家本领则为题画诗。范坰只记录了两首，但那风味气象，已然彻底振奋与征服了我们。范坰深知此情，故称其题画诗“清空一气，逼近宋元”，这已经是不能再高的评价了。

而另一位同时的诗论大家、《蠡庄诗话》的作者袁洁（字玉堂）则说：

画中有诗固佳，而画家工诗者少。历下郑柳田士芳，每作画必系以诗，为一时士大夫所倾慕。如题《风雨归来图》云：“浓云携雨去，落叶带霜飞。”又作《雪丐图》，题者甚众。

遗憾的是，这幅《雪丐图》今已不知所踪，笔者在余正酉《国朝山左诗汇抄》中，发现了郑士芳此图的题图诗，由此我们可以想像到此图的内容。以下是郑士芳《题雪丐图》：

雪满关山道路寒，独携瓢笠走江干。

当年漂母无寻处，说与王孙一饭难。

书影：《题雪丐图》

是在漫天风雪中，一位“独携瓢笠”的讨饭乞丐的挣扎与叹惋。当年，韩信落魄时，还有漂母的接济，如今再也遇不到如此好心的漂母了。

人间绝唱！

读之令人潸然泪下。

何以此诗引起如此强烈的共鸣（“题者甚众”），盖有至情至性，盖天下苦难之人太多太多！

这无疑是刺向昏庸王朝的一柄利剑。

袁洁还特别推崇诗人刘春舲对于《雪丐图》的一首题诗：

独立苍茫雪色昏，芒鞋不忍踏朱门。

饥寒炼到身如铁，免得逢人说感恩。

今日东护城河

虽是“雪丐”，却不踏朱门，何等的凌然志气！这真是“饥寒炼到身如铁”的证明。然而，诗的奇警还在最后：“免得逢人说感恩”，感恩，乃是正直人的情感，不知感恩的人，不出轻浮与薄情寡义之辈，然而，谁又能体会到这两字背后的委曲与心酸：总是欠着别人的，那是尊严与人格的苦果呀！

这也应该看做诗人刘春舲对于郑士芳的姿态写真。

之三，郑士芳题画诗欣赏

上节谈到郑士芳的题画诗，总觉得意犹未尽。故特开列专题欣赏一节，以飨读者。

郑士芳的题画诗达到了相当的高度、相当的境界，这在清代的题画诗中是不多见的。

前人如同乡范坰、余正酉尝以“清空一气”，“脩然出尘”八字来评说郑士芳的题画诗。范坰已如上述，余正酉此论见《国朝山左诗汇抄》“郑士芳”：

柳田驰誉丹青，尤工山水，兴酣落墨，辄题其上。《忆为友画山水大幅题句》云：“乱云藏古寺，孤棹渡归僧。”尝为余画山水便面，萧疏简远，饶有倪黄笔意。诗多题画之作，亦复脩然出尘。

书影：《国朝山左诗汇抄》“郑士芳”

此八字形容郑士芳题画诗的超脱与超越，是十分恰切的，然而，似乎还须补充一点具体的论证。笔者下面做一尝试。

我们且看郑士芳一首堪称“夫子自道”的诗《河上闲居》：

生平最爱静中居，迎面青山映敝廬。

栽十几竿当戸竹，养三样色戏盆鱼。

有人索画方拈笔，无事关门且读书。

得一日闲闲一日，长安车马看何如？

（清刻本《国朝历下诗钞》卷二）

民国济南城墙

不吊书袋，不弄玄虚，轻快灵动，平易上口，却趣味隽永、含蕴深深。

栽竹、养鱼、作画、读书，青山相映的“静中居”生活，早已将诗人的超越情怀展露无遗。何谓“超越”，有人说得神乎其神，其实，由此诗可见，超越，就在你的身边，就在你的普通的、日常的生活之中，这样的“闲”，远比京都的“长安车马”、达官贵人要幸福、安详得多。

题画诗《作画自题》；

茅亭人静水涓涓，写到图中岂偶然。

四十年来亲阅历，人间有味是林泉。

（清刻本《国朝历下诗钞》卷二）

书影：《作画自题》

画的是茅亭与流泉，最终咏唱的却是人生阅历：人间有味是林泉。这四十年在酸甜苦辣之中积累的人生体验，显然是极为动人且极其可贵的

《夏日待郭小华不至》：

小园花满一庭间，沽酒迟君君未还。

长日如年消不得，抽毫自写雨中山。

（清刻本《国朝历下诗钞》卷二）

郭小华，济南名画家郭敏磐是也，他就在郑士芳宅稍南的亦是紧贴护城河的下河崖街居住（见侯林、侯环街巷系列作品之《护城河边下河崖街风流名士郭敏磐》），此诗描绘诗人等待郭小华来访不至的心情，然而其中没有焦躁，没有抱怨，而是发现自然之趣，就在身边的快乐，从“小园花满”，到夏雨初降，然后惬意地“抽毫自写雨中山”。这不是一般的吟风弄月，而是将其上升到审美感受的高度，甚至牢骚不满亦化为超越情怀，这是人生、是生命体验的结晶。

《山水画卷书后》：

艰难一饭走风尘，四十年来苦此身。

安得买山如画裹，疏林茅屋作闲人。

民国时的济南东护城河

尽管生存不易，而人生总有追求与向往，不高，不难，如同我的画里所写，有疏林茅屋便可，这里的关键词是，做个“闲人”，这是苏轼的概念：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳！”（《记承天夜游》）以此，“闲人”，那可不是一般的概念，它意味着对于现实生活与现实人生的超越，是人生的至高境界。因而，郑士芳还有《游兴》：

楚楚长林石磴幽，一亭若笠俯清流。

云山有际秋无际，著个闲人自在游。

（清刻本《国朝历下诗钞》卷二）

看吧，又是“闲人”。而“云山有际秋无际，著个闲人自在游”，实可称奇丽想像之佳句。

《题画》：

十月东篱菊尙存，故人相约共开樽。

归来写得霜林趣，黄叶声中客打门。

（清刻本《国朝历下诗钞》卷二）

书影：《题画》

“黄叶声中客打门”，则于孤寂中见情趣悠然。

郑士芳的题画诗，要之，是其人生姿态的刻画，生存况味的咀嚼，日常生活甚至柴米油盐、艰难困苦中的审美发现。其不朽的审美价值，正在于诗人的人格与情感的自我介入，所谓“水怀珠而川媚”“石蕴玉而山辉”，只因有了人，有了人生，一切便顿然灵动飘逸起来……