原创 秦的崛起，本质是野蛮代替文明！商鞅之法只能在秦国完成的原因
以《商君书》为核心的商鞅变法，实际上是相当冷酷的，所谓严刑酷法，不出其右。而冷酷之法，在文明程度较高的地方是得不到支持的，因此，支持商鞅变法的秦国是一个蛮夷化程度很深的国家。
从西周起，中原诸侯就一直将秦国归为蛮夷之邦，称为秦夷。
而秦国也确实在很多地方和中原诸侯不同。
首先是没文化，李斯所谓“仕不产于秦！”荀子曰“秦国无儒！”秦国历来只产将不产相，秦国的人才包括商鞅、李斯、韩非、郑国都是从山东六国招募来的。
其次秦国在王族中不施行嫡长继承制，“择勇猛者立之！”百姓生活中则“父子无别，同室而居。”这在“礼乐”为先的中原诸国中都是不可想象的，根本没有什么礼仪规则，更像游牧野蛮民族的做派。
与自然条件所限而不得不“蛮夷”的游牧民族不同，秦国的蛮夷化是主动为之。
从秦穆公开始，秦国就认为中原的“诗、书、礼、乐”并不能解决诸国之乱的问题，反而是游牧蛮夷民族“民众没文化，更谈不上礼仪民主，只是简单的绝对服从君王”，这样治理国家更容易。
基于此，秦国开始主动向戎狄靠拢，吞并了大量戎狄人口并大力吸收戎狄文化，这分明是在主动野蛮化。野蛮化的秦国，最重要的体现就是“秦国百姓的纯朴忠厚和没有文明礼仪民主思想的半野蛮化”，这就是商鞅之法能顺利施行的基础。
于是，在这种野蛮文化的土壤中，商鞅的“御民五术”才能被顺利接受，因为他们原本就没有文化，原本就没有被“礼遇”过，法家的一套“非人道”手段对他们来说本是平常之法。法家由此在秦国如鱼得水——“废逆旅”，废除旅店，禁止商人随便出行；“一山泽”，将山川湖泽等自然资源收归国有，禁止农民以此谋生。民众什么都不能做，能做什么呢？只有两件事，耕与战。你或者上战场，为国家献出生命；或者努力种地，把收获的一大半粮食充作军粮。如果你既不想耕也不想战，怎么办？进监狱……
商鞅通过变法，把整个秦国变成一家农场和一座军营，所有秦国人都成了战争机器中的零件和合格的螺丝钉。这和与文明国家历来对立存在的“蛮族”几乎“一毛一样”，文明、礼仪、民族、自由在秦国完全不存在，这就是一个野蛮的化的国家。
但是，历史往往是“劣币驱逐良币”，现实往往是野蛮征服文明，古今中外概莫能外，比如中国后世的元代宋、清代明，欧洲野蛮的斯巴达人摧毁文明的雅典城邦，都是如此。
因此秦国崛起进而一统天下、取周代之，本质上就是野蛮代替文明！