李清照，自号“易安居士”，是南宋时期最著名的爱国女词人，也是婉约派词人的杰出代表。她学识渊博，才华横溢，其词作风格清新婉丽，是词苑中的佼佼者。她出身于诗书官宦之家，十八岁时嫁给宰相赵廷之之子、著名的金石学家赵明诚。靖康元年，金兵攻破京师，她随夫南下。后来赵明诚在赴湖州上任途中不幸病死，她孤苦伶仃地飘泊在越州、台州及金华一带，在颠沛流离中郁郁而逝。

李清照死后，人们在欣赏、研究她那颇有造诣的诗文的同时，还对她在夫亡之后的个人生活产生了浓厚的兴趣，并引发出了“李清照晚年是否改嫁”的争论。其说不一，历经几百年，仍无定论。

一是“改嫁张汝舟”说。

宋赵彦卫的《云麓漫钞》中录有李清照的《上内翰綦公（崇礼）启》—文，是李清照写给綦崇礼的一封信。这封信记录了李清照晚年改嫁张汝舟的经过。信中说，李清照在重病期间被骗与张汝舟结婚。婚后，张汝舟暴露出市侩面目，不久李清照与其反目，便冒着坐牢的惩罚告发了张汝舟行贿得官的罪行，最后涉讼与之离异。按照宋律《刑统》的规定，妻告夫，虽属实，仍须徒刑两年。因为綦崇礼仗义相助，使李清照免受牢狱之苦，所以写这封信表示“感戴鸿恩”。除此以外，宋代史籍《建炎以来系年要录》及当时其它不少学部著作也均记载了李清照改嫁之事。

二是否定改嫁说。明代学者徐勃为李清照改嫁之说不可信。他的观点一是说李清照四十六岁时成了寡妇，年近半百的她怎么会改嫁呢？二是说李清照是诗书官宦人家出身，改嫁即是“失节”，她不会不顾礼教，任性而为。

清人卢见曾、俞正燮（xiè）等人也认为李清照改嫁一事不可信，指出《上内翰綦（qí）公启》可能是篡改本，内容不可靠。其一，信中称此事为“无根之谤”，即是否认有改嫁一事。其二，信中还有“持官书文字来辄信”的话。按常理，男女婚嫁，世间常有之事，朝廷无须过问，官吏岂有文书？其三，这封信文笔劣下，前后矛盾，不似出自李清照之手。俞正燮（xiè）推断，这封信是李清照为了感谢綦（qí）崇礼解救李清照的另一冤案——“颂金通敌”案而写的，至于改嫁一事可能是别人强加上去的。俞正燮（xiè）还认为，《建炎以来系年要录》的可靠性也值得怀疑，因为作者李心传与李清照相隔万里，他的记录可能是误听误载，其中有一节辛弃疾为韩胄（zhòu）作寿词就是虚构的。

近代，也有不少人否认李清照改嫁一事，他们除了附合俞正燮（xiè）的观点之外，还列举了以下几点：

一、经考查张汝舟及李清照寡居后的行踪，各在一方，说明不可能有改嫁一事。

二、綦（qí）崇礼与李清照的亡夫赵明诚是亲戚，如果李清照真的改嫁了，又惹了官司她好意思去找他帮助吗？她的信肯定是为了感谢解救“颂金通敌”冤案才写的。

三、赵明诚的表甥，也就是綦崇礼的儿女亲家谢级写的《四六谈尘》一书中，引用了李清照对赵明诚表示坚贞的祭文，并称李清照为“赵令人李”，根本未提及什么改嫁之事。

四、李清照自传性文章《后序》作于绍兴五年，此时张汝舟已经除名三年了。退一步说，即使李清照有改嫁一事，为什么在《后序》中只字未提呢？

五、李清照曾经讲过：“虽处忧患而志不屈”；在赵明诚死后，她又为颁行他的《金石录》耿耿于怀，在六十八岁时还上表于朝。联想到李清照的诗、词、文章和她的性情品格、生平事迹，不难看出，李清照是不会改嫁的。

对俞正燮（xiè）的观点也有人持相反的意见。有的人认为，《上内翰綦（qí）公启》不是伪造的；有的人认为李清照的这封信与“颁金通敌”案无关；有的人认为，张汝舟从“独松岭道”去过杭州，很可能见过李清照；还有的人认为，改嫁在宋代是极为寻常的事，宋人不会对李清照改嫁之事大惊小怪……

三，是强迫同居说。

又有人提出一种新颖的说法，认为李清照确实与张汝舟一起生活过，但不是“改嫁”，而是“同居”。因为当时李清照因“颁金通敌”之谤意外获罪，成为“犯妇”。按照当时的规定，所有的犯妇都可以强卖，张汝舟对李清照这位才女仰慕已久，便趁李清照病重之机，用阴谋手段将其据为己有。他凭借的就是李清照《上内翰綦（qí）公启》中说的那种“官文书”。拿了这种批条而强迫李清照与他同居，完全违背了李清照的意愿，因此，不能称之为“改嫁”。

有人认为，上述说法也不足为信。其一，出“官文书”的衙门，为何后来又同意二人离异？难道视官断的事为儿戏？其二，赵明诚的哥哥存诚、思诚都身为朝廷命官，怎能对弟媳之事袖手旁观？其三，綦（qí）崇礼理应及早营救，何必等到李清照成为人妇之后再费气力？“同居”一说，也经不起推敲。

看来，三种说法各异，此谜只得由人们继续评说了。

注：文章中徐“勃”的勃字，应该是一个火字旁加一个生机勃勃的勃。因为我打不出这个字，所以就用勃代替了。