（一）对于宋高宗来说，秦桧是否通敌并不重要。

或者说，高宗是需要秦桧通敌的。1127年“靖康之变”，金军将徽钦二帝和大批的宫人、官员都掠到北国。秦桧在1130年返回宋，自称是杀了看管的金兵，才逃回来的。这种说法在当时很多人都表示怀疑，如果说是逃回来的，金军戒备森严，钻空子逃命必然千难万难，秦桧居然还能带着家眷安全到达？

事实是，秦桧是变节投金之后作为金人“卧底”返回的。《说岳全传》中为此还杜撰了一个细节，说秦桧的妻子王氏与金兀术（完颜宗弼）私通，才让秦桧获得了金兀术的信任，后来兀术又把这夫妻二人作为卧底送回南宋。从宋高宗对于秦桧的重用来看，他利用的正是秦桧可以和金人“说上话”这一点。

宋高宗赵构是宋徽宗的儿子中唯一没有被掠走的一个，这也是他得以继位的原因。作为“幸存者”的赵构有着严重的“恐金症”。赵构是徽宗的“非宠妃”韦氏所生，母子俩所受的关注都很少，在金军围困东京的时候，提出要送宗室做人质，不得宠的赵构就被选作人质送到金营，赵构的“恐金症”就是从那段时间开始的。赵构继位的最初几年，一直受到金军的围追堵截，甚至乘船逃下海。虽然最终在杭州定都，相对稳定下来，但是对金人的恐惧却是刻在骨子里了。虽然岳飞、韩世忠等大将在战场上取得了一定的胜利，赵构的恐惧却没有消除，一直谋求与金人讲和。

当然，除了恐惧，赵构还有一个心结，那就是岳飞提到的“直捣黄龙，迎还二圣”，“二圣”就是被金国俘虏的宋徽宗和宋钦宗。“二圣”如果迎回，赵构就必须退位，所以，最抵触“迎回二圣”的就是他。

所以，赵构对金的整体策略是“以战佐和”。岳飞是战的那把剑，秦桧是和的另一把剑，不过最终目的是和。与金的关系暧昧不清的秦桧正是赵构对金求和时特别需要的一个人，他怎么会在意秦桧有没有叛国呢？当然，秦桧杀了岳飞，成了和议，在朝中权势熏天，渐有“独大”之势，为赵构所忌惮，也是事实。

（二）确实有义士试图刺杀秦桧为岳飞报仇。

此义士名叫施全，在清人钱彩的小说《说岳全传》中，施全曾经是岳飞的部将，岳飞被害后，施全潜入临安（杭州），埋伏在众安桥，伺机刺杀秦桧，结果刺杀失败，施全被杀。史书上确有此事，更为壮烈的是，施全并非岳飞部将，而是殿前司的一名小校，他行刺时砍到了秦桧的轿杆。秦桧问他主使人，施全的回答是：“举天下皆欲杀虏人，汝独不肯，故我欲杀汝也”。秦桧大怒，将施全处以极刑。

（三）岳飞遗言并非《满江红》。

这是影片《满江红》保持到最后的悬念，也是影片获得高票房的原因之一（贺岁档，老谋子，沈腾，四字弟弟当然也都是，但岳爷爷的号召力也是），不过，岳飞遗言却要简单得多。岳飞出身农家，兴于行伍，上学不多，而自学不辍，所以，他具有较高的文字水平，在军人地位普遍偏低的两宋，是难得的儒将。岳飞虽然作品不多，但水平都较高。目前他流传于世的作品，有词三首，《满江红》二，《小重山》一，诗数首，更值得注意的是一批奏折、文章。因为南宋初军官的文化水平偏低，所以他们的奏折多为秘书代笔，而岳飞往往亲自动笔。

注意，《满江红》是词牌名，而不是题目。岳飞最有名的《满江红》就是那首《怒发冲冠》，另一首是《满江红遥望中原》：

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

另一首《小重山》：

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

可以看到，影片中“瑶琴”的名字就取自这首词。因为《小重山》的风格与前两首《满江红》差距较大，也有人认为并非岳飞所作。不过，词的风格，和词牌密切相关，《小重山》和《满江红》的壮怀激烈本来就不一样。

我们姑且认为这三首都是岳飞所作。《怒发冲冠》的意气风发，悲壮热烈，一般认为是写于岳飞刚刚获封节度使、经略一方之时（那时岳飞刚刚三十出头，是“中兴四将”中年纪最轻的一个，其他三将张俊、韩世忠、刘光世都要比他大十岁以上）。

至于岳飞的遗言，其实只有手书的八个字：“天日昭昭，天日昭昭！”

（四）王氏为什么成为四跪像之一。

在影片中没有出现的秦桧妻子王氏，是西湖岳坟前的四个跪像之一。这个女人，在陷害岳飞这件事上，发挥的作用并不小。《说岳全传》综合之前野史中的记载，描述了这么一段情节：岳飞冤狱兴起，虽然秦党百般构陷，对岳飞也施以种种非人的酷刑（影片中张大受刑的片段，估计灵感就来源于《说岳全传》的相关段落），但是岳飞始终没有招认谋反。

时间已经到了这一年的除夕之前。秦桧夫妇在府中东窗下围炉饮酒。秦桧因岳飞始终不肯招认而发愁，说案子定不了，这人就是关着不好，放了也不好。王氏于是用炭箸在炭灰中写了七个字“缚虎容易纵虎难”，写完后立即抹掉。一言提醒了秦桧，当即把一个黄柑剥空，写了一个处死岳飞的手令，藏于柑内，当晚送到狱中。岳飞于除夕之夜遇害。岳云、张宪则在7天后的正月初七“人日”遇害。

（五）《说岳全传》中的何立。

在小说中，秦桧有一个管家叫何立。不过这个何立肯定不是秦桧身边的得意人，因为给他派的差事都很难办。话说岳飞在被捕之前，金山寺的老和尚道济，曾经赠给他八句诗，预示他最终遇害的一些细节，结果句句应验。因此岳飞在遇害之前，曾说悔不听道济之言，致有今日之祸。因此，秦桧就派何立去金山寺捉拿道济和尚。结果，何立刚刚见到道济，道济和尚就圆寂了。

何立的第二个差事更难办。秦桧和王氏去灵隐寺烧香，遇到一个疯疯癫癫的和尚“叶守一”，在僧房的墙上题了一首诗，第一句就是秦桧夫妻的私房话“缚虎容易纵虎难”，之后这和尚言语之间又涉及很多岳飞一案，比如“蜡丸里的纸，都是皱的”（金兀术给秦桧传递消息，用的就是蜡丸）等，说得秦桧心惊肉跳。疯僧叶守一还预言秦桧将被姓施的刺杀，结果从灵隐寺返回的途中，秦桧就遇到施全行刺。

秦桧于是再次命何立去捉疯僧，没想到疯僧飘然不见，只留下一个帖子，让何立到“东南第一山”去找他。秦桧认为何立徇私放人，于是监禁了他的老母妻子，命他动身去寻找疯僧。何立找了很久，后来在一次梦中来到了“东南第一山”，才发现这里其实是地府，而“叶守一”实际上是地藏王菩萨。何立在地府看到了秦桧在受惩罚，并让他捎话给王氏说“东窗事发”了。地藏王怜惜何立是个孝子，就送他回到了阳间。何立回到临安不久，秦桧就死了。实际上，《说岳全传》中关于岳飞死后秦桧夫妻所得到的地府报应，通过很多个故事去描写，何立只是其中之一。