成化十一年（公元1475年）十二月二十四日，对郕王妃汪氏来说，是个极具纪念意义的日子。她那位背负了近二十年骂名的夫君——郕戾王朱祁钰，不仅恢复了皇帝的称号，还得到了大明朝廷的官方高度评价：“奠安宗社，辑宁邦家”。

成化年间的大明皇帝是宪宗朱见濡，原名朱见深。他在正统十四年（1449年）八月被册立为皇太子，但在景泰三年（1452年）五月被降封为沂王。而当年废黜他皇太子身份的，正是如今被平反的朱祁钰。

郕王妃汪氏的剧照

宪宗究竟出于什么动机，为何要推翻其父英宗朱祁镇的决定，为叔叔郕戾王平反呢？今天我们就来探讨一下这个话题。

所有仇怨的起因

朱祁钰，明宣宗朱瞻基的庶次子，于宣德十年（1435年）二月被封为郕王。正统十四年（1449年）七月，他奉旨留守北京。

当时，英宗亲自率领京师三大营出征，由于尚未立太子，郕王便负责居守，代为处理部分国事。然而，八月十五日的“土木堡之变”改变了历史的进程。皇帝被俘后，皇太后孙氏下令立皇长子朱见深为皇太子，先是命郕王监国，随后更是尊英宗为“太上皇帝”，让其直接即位。

新天子果断决策，再加上于谦、石亨等文武大臣的齐心协力，明军成功在北京保卫战中击退瓦剌人的进攻，保住了大明的江山。然而，对于太上皇帝朱祁镇来说，噩梦才刚刚开始。

剧照显示了朱祁镇和朱祁钰的画面。

这位合法的皇帝先是失去了皇位，接着又被视为弃子，新登基的皇帝根本不想让他返回北京。在瓦剌太师的默许下，以及明朝使臣杨善自行决定的情况下，朱祁镇于景泰元年（公元1450年）八月十五日重返京师。然而，他仅在东安门与弟弟匆匆见了一面，随后被驱逐至紫禁城外的南宫，开始了长达七年的软禁生活。

景泰帝随后将侄子朱见深降封为沂王，并立自己的儿子朱见济为皇太子，紧接着炮制了“金刀案”企图彻底铲除兄长，这一系列举动让太上皇朱祁镇感到极度绝望。然而，随着朱见济早夭，景泰帝不仅无法再有子嗣，连自身的健康状况也迅速恶化。

景泰八年（公元1457年）正月十六日深夜，太上皇帝在孙太后的默许下，联合石亨、徐有贞、曹吉祥等野心家，发动政变，囚禁了他的弟弟，重新夺回皇位。为了所谓的名正言顺，他还杀害了北京保卫战的功臣、朱祁钰最坚定的支持者于谦。

谦于剧照

朱祁钰在二月初一被废为郕王，并于同月十九日去世，年仅三十岁。朱祁镇以亲王的礼仪将他的弟弟安葬于金山，并赐予他恶名“戾”。随后，他还毁去了朱祁钰在天寿山的陵寝——寿陵。

曲折的平反之路

在天顺朝，郕王是一个禁忌话题，没人敢提及他的功绩，更不用说为他平反了。天顺七年（公元1463年），宁王府仪宾程焘酒后失言，说景泰帝“曾与妓女同饮共寝”，并且这位妓女还有一个私生子。

最终，英宗雷霆震怒，下令将程焘从南昌押解至京师，关押于锦衣卫大牢。都察院经过审理，判决他因“比妖言律当斩”而被处死。天啊，仅仅因为说了一句景泰帝有后嗣，竟招致如此灭顶之灾。

明宪宗的剧照

英宗驾崩后，宪宗即位，朝廷的风向逐渐改变。成化元年（1465年）二月，监察御史赵敔为于谦鸣不平，指出当年北京城的保固全赖于谦一人，然而他却被所谓的夺门功臣害死，至今冤屈未伸。对此，宪宗回应道：“朕在青宫稔闻谦冤”，即他在太子时便知晓于谦的冤屈，可以为其平反。

1466年8月，宪宗皇帝发布诏书，追思故少保兼兵部尚书于谦，并任命其子于冕为府军前卫副千户。与此同时，曾经冤枉受屈的前都督同知范广，司礼监太监王诚、舒良等人，也相继得到平反昭雪。

高瑶发言

终于有人为郕戾王发声了，湖广荆门州学训导高瑶在成化三年五月上疏，请求朝廷为朱祁钰追加庙号，因为朝廷释放了如此多的信号。

朱祁钰的剧中形象

州学训导是个正八品的小官，芝麻绿豆大。高瑶本人虽出身于举人，但在景泰年间却名落孙山。然而，这并未妨碍他为景泰帝发声。在他看来，土木堡之变后，先帝被俘，陛下年幼，瓦剌大军兵临城下，江山社稷岌岌可危。对于郕王登基后的功劳，高瑶用了三个反问句：“祸乱如何平息？黠虏如何驯服？銮舆如何归还？”

高瑶还提到，景泰年间“海宇宁谧，年谷屡丰”，郕王在位期间并无失德。先帝复辟后，却听信了一些谄臣的诬陷，导致郕王“不得正其终”，至今百姓依然“人心犹郁”。如今天灾频发，难道不是上天在示警吗？陛下应为郕王“追加庙号”，如此“天心可回”。

灾祸频仍，岂非上天显威，也是为了彰显郕王之功？请愿皇上特别命令礼官商议，追加庙号，以表达对亲人的深切恩情。如此，礼制得以厚重，天意亦可回归。

明英宗的剧照

礼部官员非常狡猾，认为郕王庙号问题“非臣下所敢轻议”，将此问题推给了宪宗本人。然而，在天顺元年（公元1457年），状元兼左春坊左庶子黎淳跳出来，严厉斥责高瑶，并随即给他扣上了两顶大帽子：“一诬先帝为不明，一陷陛下于不孝”，要求必须严惩高瑶。

尽管最终未有进一步后续，但宪宗的回答显得极为大度：“景泰时期的错误，我不计较。”这也为将来平反郕王一事预示了可能性。

杨守随上奏

成化六年（公元1470年），因严重天灾再度来袭：“三时不雨，一雨连旬”，宪宗一方面下诏大赦天下，另一方面命令内外臣工就朝廷利弊上奏，并声明言者无罪。于是巡按直隶监察御史杨守随上言要求“明谥法”。

朱祁钰的影像照片

杨守随首先对朱祁钰的谥号进行了解释，指出“戾”是指罪过和乖逆，从谥法的角度来说，就是“不悔前过”。然而，郕王殿下在危急时刻接受了重任，是迫不得已才即位的。同时，他“北悍戎狄，南平闽广”，为国家立下了功劳。而且他还能迎回大驾，将先帝尊养于南宫，对兄弟情谊极为深厚。近来一些“奸回贪墨”的大臣都能享受美谥，郕王乃陛下至亲，怎能加以如此恶谥？

古代为人定谥号时，即使只具备一项善行，也会依据这一善行赐予谥号。若兼有多项善行，则择其一而定谥。只有无任何善行可称者，才会被赋予恶谥。近来，有些大臣虽奸邪贪污，却仍获得美谥。怎么能对陛下的至亲，抹去其善行而使其长期承受恶谥呢？恳请陛下敕令廷臣商议，依据其善行重新赐谥。如此，公道昭著，谥法公正，陛下亲亲之美名也将传之久远。—《明宪宗实录卷八十二》

然而，对于宪宗来说，杨守随这次仍未切中要害。他当然可以为朱祁钰赐予一个美好的谥号，但应以何种身份呢？是亲王还是皇帝？最终，宪宗找了个借口，声称“所言事俱处分已定”，认为为叔父平反的时机尚未成熟。

重启皇帝称号

成化十一年（公元1475年）十一月，宪宗册立了他的第三子朱祐樘为皇太子。趁此东风，他正式决定恢复叔父郕王的帝号。

明宪宗的剧照

在写给廷臣的敕书中，宪宗首先将责任推给当年的夺门功臣，即现在的奸臣，指出他们“妄兴谗构，请去帝号”。接着，他为自己的父亲辩解，称先帝“寻知诬枉，深怀悔恨”，并且很快清算了那些奸臣。至于为什么没有为郕王平反，宪宗解释说是因为“不幸上宾，未及举正”，即先帝去世得太早，来不及为此事定论。最后，宪宗总结道，他完成了父亲未竟的事业，这就是尽孝，这件事就此定论。

祖父有志未能实现，而子孙能够继承并完成了他的志愿，这便是孝道的体现。关于恢复帝号的问题，应该质询圣母皇太后，也就是说，这是先帝的本意，理应付诸实施。朕恭敬地遵循慈训，铭记亲情，宣布在廷之事，以实现先帝的遗志，今后郕王可以继续使用皇帝的称号。—《明宪宗实录卷一百四十八》

十二月十七日，文武群臣以英国公张懋为首，拟定了朱祁钰的谥号为“恭仁康定景皇帝”，并且盖棺定论，称其为“有为之君”。

二十四日当天，张懋受皇帝之命前往金山，祭拜朱祁钰陵寝，进行上尊谥礼。在祭文中，宪宗自称“侄嗣皇帝见濡”，并高度赞扬了叔父在位期间的丰功伟绩，还对先帝当年的所作所为进行了详细的解释。

明代永乐皇帝朱棣的陵墓

此外，既然已经登基称帝，那么陵寝需要重新修缮，以符合皇陵的规格。同时，祭祀仪式也应与天寿山长陵和献陵等陵寝保持一致。

结语：宪宗之所以不计前嫌，为当年被废黜的叔父平反，其原因无非如下几项：

宪宗在治理英宗留下的动荡局势时，付出了极大的心血和智慧，平反了像于谦、范广这样深受百姓爱戴的忠臣，显然是利大于弊的。然而，对于被英宗官方认定为“昏君”的案件，是否也应该重新审视？从人们对郕王不公的呼声来看，似乎正义已经得到了人心的认同。

其次，宪宗的格局和气度确实令人钦佩。严格来说，朱祁钰在位期间最大的受害者不是朱祁镇，而是宪宗。回顾历史上那些被废太子的命运，如果你是宪宗，你会原谅这些罪魁祸首吗？然而，宪宗做到了，这也说明他确实是一个卓越而优秀的政治家。

然而，这里存在一个问题：英宗的谥号为“法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝”，足足有十七个字。相比之下，朱祁钰的谥号只有五个字，而且没有庙号，这意味着他不能入祀太庙。事实上，这也是宪宗经过权衡之后的决定。

皇家宗庙

明朝太庙实行的制度称为“天子九庙”，即在正殿仅供奉九位神主牌位。一旦超出这一数量，便根据“亲尽则祧”的原则，将超出的牌位奉安到祧庙中安放。在宪宗统治时期，太庙已安放了九位神主牌位，分别是德祖、懿祖、僖祖、仁祖、太祖、太宗、仁宗、宣宗和英宗。

宪宗一旦为叔父上庙号，就会立刻面临一个难题：哪位先祖的牌位要被祧走？恢复帝号是为了凝聚人心，但庙号争端一开，无异于自找麻烦。以宪宗的智慧，他怎么会做这种吃力不讨好的事情？同时，既然没有庙号，谥号也就不必过长，简单点意思一下就可以了。

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