南宋女词人李清照有一首脍炙人口的宋词《夏日绝句》，其中有一句诗"至今思项羽，不肯过江东。"说起这位楚霸王项羽，在很多人的印象中，他或许是一个身披铠甲，正勇猛地与敌军厮杀的猛士，也或许是气节的代表"无颜见江东父老"。然而在精美的铠甲，锋利的长剑，健壮的骏马，壮丽的史诗背后，都是无数屈死的亡灵。在精美的头盔之下，是一颗可怖的骷髅。

作为单个的军人，项羽无疑是其中的佼佼者，其武艺的高潮，作战之勇猛，令人叹为观止。在吴中时，项羽就以其勇武，而闻名"籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍己"在会稽起兵时，项羽作为其叔父项梁的得力助手，不但亲手杀死了郡守，而且格杀其部下近百人，稳定了局势。"门下大惊，扰乱，籍所击杀百数十人。"然而作为一支军队的统帅，一位君主，其所作所为却是极其可憎的。

秦二世元年，项羽和叔父项梁在会稽起义，之后项羽便开始了血淋淋的屠杀史，攻克城阳之后，项羽便伙同刘邦将城阳"屠之"。之后项羽攻打襄城不下，等到城池投降了，又"皆坑之"。在巨鹿之战后，项羽为降卒反叛"楚军夜击阬秦军二十余万人新安南"章邯所部"秦军"大多是原来修筑骊山陵墓的六国刑徒，根本就不存在什么"惧怕联军失败，担心其在关中的家小性命"一说，而项羽却仍将其屠杀。但是项羽新安杀降还是存在一些疑惑，正如上文所说，降卒根本就不用担心自己家小的性命，他们本来就是六国之人，就当时的形势来讲如果联军攻秦失败，在短时间内秦军也很难将联军消灭，更不用说去捕杀他们的家小。而且屠杀降卒，他们的统帅章邯等三位将领(三秦)，不可能不作出任何反应。当然，既然司马迁将此事记载了下来，就说明此事并非空穴来风，或许屠杀的对象真正的秦军，也或者是一些降卒真的反叛。项羽进入函谷关，在咸阳分封各王之后，立刻故技重施"居数日，项羽引兵西屠咸是，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东"这个"贵族英雄"似乎在这里变成了无耻的强盗。在彭城之战之前，项羽镇压齐国反叛时，又"逐北烧夷齐城郭，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女"，在齐国的烧杀掠抢"徇齐至北海多所残灭"项羽的楚军就像一只巨大的恶兽一样，所过之处片瓦不留。当然哪里有欺压哪里就有反抗"齐人相聚而叛之"。在项羽攻打彭越时，攻打外黄时不利，等城池投降了，他下令"悉令男子年十五以上诣城东"，又想"阬之"。幸亏机智勇敢的外黄令儿对项羽晓以利害，外黄城的人们这才逃过一劫，东至睢阳的人这才"闻之皆争下项王"(更多的是因为害怕)"

在秦朝末年的起义军之中，很难说他们军纪都很好，就算是汉高祖刘邦也曾屠杀过。但很难找出像项羽这样如此喜好屠杀和酷刑的将领。评价一个历史人物，最重要的就是看他是否推动了历史的发展，然而项羽带领的楚军四处烧杀掠抢，进行大肆屠杀的目的竟然更多的是为了泄愤，比如外黄，比如咸阳，比如襄城。白起在长平之战后大开杀戒，主要是为了削弱赵国的实力及恐吓赵人，为下一步灭赵做好准备，从历史发展的角度来说，白起无疑推动了历史的发展，虽然这历史的车轮是撵着鲜血的，而项羽的目的却仅仅是为了破坏和发泄愤怒，项羽分封诸侯的做法也无异于在开历史的倒车，所以白起推动了历史的发展，而项羽却是阻碍历史发展的。但是从情理上来说，屠杀就是屠杀，项羽和白起完全一样。

曾经有人说中国在近代之所以遭受如此大的灾难，主要原因在君主专政，而君主专政的源头是秦始皇的统一六国，导致贵族精神的消亡。还说项羽的失败是贵族的失败，标志着贵族精神在中国的最终消亡，是个悲剧。但现在我要说，如果说所谓的贵族精神就是肆意屠杀和破坏，杀伐仅仅是为了发泄愤怒，那么这样的贵族精神不要也罢。所谓贵族精神的核心就在于"贵族的尊严"，这种"尊严"在一些人的眼中可能就是大无畏地对抗中央朝廷，但是从历史发展的角度来说，这些人总是阻碍社会发展的绊脚石，大一统是大势所趋，而项羽分封诸侯的行为，开历史倒车，阻碍历史发展。这种所谓的尊严还有一重含义"气节高于生命"项羽在乌江自刎，可能就是他的这种"贵族尊严"的最大体现。然而这种精神在此后的中国历史中并未消失，明末江阴全城百姓士兵抵抗清军八十一日，10万人仅剩不到53人，这也是一种尊严的体现。这种精神并不是所谓的贵族独有的。或许是这样，强调贵族精神的人或许在早年吸收了大量的西方文化，对中世纪西欧贵族的庄园生活极其向往，再加上之后所读的历史，便衍生出了这么一个所谓的"贵族精神"，李清照只不过想借项羽表达一下对南宋朝廷的不满。而现代的这些人，所谓的"贵族精神"不过就是他们梦中的意淫罢了。

参考文献西汉司马迁《史记·项羽本纪》