原创 清末设立的农学会有何职能?从报刊资料入手,浅析农学会的影响力
迪丽瓦拉
2025-08-23 02:03:14
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清末时期,康有为最早提倡并设立农学会,而负责实行的人则是孙中山。在广州起义之前,孙中山就已经设立了农学会,但他同时也借此来掩护革命活动。到了1896年时,罗振玉等人又设立了上海农学会,之后其他地区比如直隶地区也都自发地设立了农学会。

20世纪初,清政府开始明令各地设立农务会。在此前后,各地农学会纷纷开始设立,并对以后的农会发展产生了很大的影响。

1895年5月,康有为在公车上书中提到了外国农学会,这不仅是他首次提起外国农学会,还对外国先进的农业经济大加赞赏,因而后来由他主张设立的农会也一直倡议向外国农学会学习。类似于这样的情况在后来也有人提出,中国农学会要向外国农业学习。

在这一年,广州的《中西日报》上发表了一篇关于创立农学会的文章,当时中国刚刚在甲午战争中战败。于是,这篇文章就从战败事件入手,先是指出了中国战败的原因和后果,并阐述了强国之道应该如何具体来做,最后再顺势提出了农学会的主张和它的活动计划,表明了创立农学会对于现今社会来说是势在必行的。

所以如今特在省城创立农学会,并以集思广益为实效,到处去搜罗各国的农桑新书,把它翻译成汉文,再设立学堂,培养出更多的农学之师。

但孙中山在广州设立农学会的目的,还想要借此掩护革命活动。在邓慕韩的《乙未广州革命始末记》中,曾详细写明了广州农学会的创立目的,“广州方面,则在城内双门底(现改名永汉路)王家巷王氏书舍设立机关,表面以研究农学掩人耳目,故以农学会为名,又名云冈别墅。

一时官绅冠盖往来,绝不疑及此为革命总机关也,而实则借此秘密联络会党军队。孙先生除亲往北江、香山等处接洽发动者外,且时往来粤港之间,惨淡经营已逾半截。孙先生自主持农学会机关外,另在卤虾栏组织一机关,由陆皓东常驻于此,筹备既妥,乃定发难。”

不久后,由于这场革命活动被叛徒出卖,农学会也跟着被清政府镇压,陆浩东在会所里遇害,孙中山被迫逃到海外,这个农学会也就被迫解体了。在1896年的时候,孙中山在伦敦遭难,当时清朝驻英公馆的译员曾多次找他谈话,并诱骗孙中山承认自己是自愿进入使馆的,还许诺会帮助孙中山摆脱在广州起义中的责任。

当时孙中山谈起关于农学会的情况时说,他在广州设立农学会时,曾在卤虾栏设立分会,凡是要入会的人,必须将姓名和籍贯登记下来,再出具一张发票给入会的人收藏。

而且他曾经托人向前任抚台说请,请求他批准开办分会,但因抚台有病在身,便一直拖延没有审批。当时农学会总会已经开办,但要教农民种植,便先要开垦清远县的荒田。这处荒田是总会置办的,只要这块荒田成功开垦出来,就可以把整个广东的官地一并开垦了。

当时入会的人中有绅士、船主和学生等等,但就在前年的九月初八左右,李家绰忽然带兵前来,把总会和分会全部查封了,还查出了一本名册和一些器具。那些官兵还捉拿了众多会友,其中一个姓陆的会友原本是个蚕师,因为承受不了苦打,最终被迫招供,被就地正法了,其他人则还在狱中。

孙中山谈到的这些都是涉及农学会比较实际的情况。同年,罗振玉等人在上海成立了农学会,它的发展脉络在学界中已经有梳理,还有一些没有研究到的地方,就在于《农学报》的推广和宣传了。

当时,当地政府特别重视《农学报》的推广,曾有一篇文章就对此有所描述。文章载称,牧民之道,主要是先开民智培养人才,而这就必须推广学堂教养的方法,让偏远山区的农民也知道东西各国变法的原因、如何学以致用,这样才能逐渐富强起来。

自从中国和外国通商以后,中国还只知道循规守旧,但其他国家却在学校、商务等方面竭尽全力地追求创新了。相比之下,中国却一味循规守旧,丝毫不想着变通,这样是非常危险的。近期上海新出的《译书公会报》和《农学会报》中,就有专门翻译自欧洲近百年来的各国历史等的文章。

日本自维新以来,出的书都是各国的政教之本,其中关于学校、商务、百产、畜牧等方面的内容更是非常详细。比如说浙江省的蚕茶叶,都是商务大宗,以前虽然都有种植和烘焙的方法,但终究不如外国人创新出来的方法好。这些都是关系到民生利害的,所以要学会因地制宜,随时劝导。可以先用一些比较简单的办法来试验,如果试验成功了,再去购买器具,按照同样的方法种植。

罗振玉

此外,罗振玉还主动联系了当地政府来推广《农学报》,到了1905年底,他“具禀江督行辕请推行农学会译印报章”,两江总督批示道,上海农学会译印报章讲求的是农学的新法和新理,对学务很有好处,但现在却销路不畅,请依照苏属札派报章的例子来推行宁属,希望宁藩司会同学务处、农务局能够认真审核讨论。

除了地方政府以外,中央政府也非常重视推广,在1898年的时候,御史曾宗彦曾上奏总理各国事务的衙门请求振兴农业。他表示务农是富国的根本,最亟需的就是振兴农业。现在各省还有很多可耕的地,所以各省督抚应该命令各地的地方官,劝导所有乡绅农民,采用中西结合的方法切实兴办,不准再随意敷衍。必须知道讲求农政,也就是说让地方官随时维持保护,实力奉行,如果办得有效果,就可以批准该督抚奏请奖励。

至于农学会的宣传方面,各地报刊都在积极地宣传农学会,比如在《湖南演说通俗报》中,就曾有文章在宣传上海农学会,而且经过多方的努力之后,上海农学会也取得了长足的发展。除此之外,很多地区也都相继开始创办农学会,其中“今陛卿童年创为农学会”这一句话,就充分表现出了当时确实还有其他农学会的创办。比如在《蜀学报》等报刊中就有记载,当时的四川威远不仅创设了农学会,还制定了章程。

在1901年的4月,《申报》中有一篇名为《保利权说》的文章,里面就提到了“欧美诸国通行赛会,如农学会、格致会等,视为盛举,冀与国民研求物产,振兴工艺,法至良意至美也”。而在之后的文章中也都提到了“创设农学会”的主张。

关于安徽宣城创设农学会的文章中,就提到宣城绅士吕镜澄主政,向省宪奏请在宁国府创设农学会。因为宁国的一个郡就有很多荒地,如果能够对林业牧畜等各方面事务加以推广的话,一定可以开风气而保利权,而他的这一请求最终得到了批准。

1905年,《北直农话报》刊登了王树善的《说农话报为农学会之起点》,文章先是指出富国的根本就在于没有荒地、没有废弃的木材和没有无业游民。而袁世凯此人便深知这三点,所以他除了练兵、兴学、巡警和工艺外,还创办了农务学堂,让诸多学子学习外国的新法,从而补助中国的旧法。

作为农务学堂的创办人,王树善认为袁世凯设立这个学堂并不是为了培养几个学生而已,而是要讲究直隶通省的农务,只是以学堂为取法的地方,一边培养学生为将来办理通省的商务,一边研究农学,编译农书,并调查演说。同时大家可以凑点钱,创办一些实业。

通过调查,发现哪里有荒地,就去设法开垦,发现哪里少了树木,就设法种树,如果哪里多了某种土产,便设法创立某种工厂。官员多筹集一些公款,绅士多筹集一些股份,比如会馆、善堂等。筹集到多少钱,就办多少事,办事的人都是公举,等到以后会员多了后,事业将不可限量。

至于农报,是农学会尤其要着力办的事情,因为学堂不可能到处都有,教育也无法普及,那就完全要依靠农报来宣传和开通民智了。如今农报已经印行三期,很多人都乐意购买阅读,由此可知直隶省的民风淳朴,耕读并重,那么将来举行农会的时候,必然会令人民欢欣鼓舞的。

王树善提出的创立农学会主张在第二年就变成了现实。当时计划是先在省城创立农学总会,所有农务局的人员和农务学堂的教员学生都应该入会,并成为义务员,不发薪水,只有去各地演说时,根据路程的远近来补发津贴。等到有些成效以后,再逐渐推广,到各处府厅州县设立分会。

不过后来,因为袁世凯的原因,农学总会变成了农务总会,同时清政府一边下令要各处设立农务总会和分会,一边又要求各地设立农务会。在政府发出命令的前后时间里,各地都设置了农学会。

不过清末的农学会在发展过程中也存在一些问题,比如扰民、经费没有保障等。因为有些地方在设立农学会的时候,不仅只注意揽权攘利,还要求农民在注册会员的时候,需要每人缴纳钱财,创办人便借此来大力敛财。

综上所述,在清末时期,农学会就已广泛存在,并且对当时和之后的农会发展都产生了一定的影响。

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