19世纪，日本为何要与西方白人杂婚？

日本：将与西方白人杂交，实现人种改良

1853年，四艘黑色近代铁甲军舰，出现在日本江户湾港口，用黑洞洞的炮口瞄准日本海岸。紧接着，从船上下来一群人，他们个个身材高大，皮肤白皙，金发碧眼。

这些外来人，和当地的身材矮小、畏畏缩缩干活的日本人形成了鲜明的对比，也给日本人留下了极其深刻的印象。

但更令日本人惶恐的是，在面对这些拿着武器，气势汹汹的洋人时，日本拿出来的只有一车接一车的大米。

哪怕是一生要强的日本武士，在这一刻也意识到，自己手中的刀，根本比不过洋人手里的大炮。而这些不怀好意的洋人，就是远渡重洋的美国人，他们之所以来，就是为了和日本签订不平等的通商协议。

最终，在武力胁迫下，日本于1854年和美国正式通商。

这场不平等的通商协议，让日本被迫打开了国门，却也让日本接触到了世界。而在日本的思想转变中，美国人就成了日本最想成为的人。

明治维新之后，日本国内向西方学习的风格更加严重。与此同时，以西方人种为优的所谓人类学、进化论等思想纷纷涌入日本国内。日本精英阶层突然意识到，自己在西方构建的话语权中，只能算是一个劣等黄种人。

这个概念深深地刺痛了日本人，因为他们清楚见过，作为黄种人的中国人，是如何被歧视的。

在东方开往美国的轮船上，中国人只能待在下等舱里，在封闭拥挤的环境下，像动物一样窝在一排排的架子上。而在美国的排华运动中，日本人也曾因为相似的身体特征，遭遇过波及。

这一切的歧视手段，都让日本人心里涌起了深深地害怕，他们觉得，如果自己不做根本改变，很可能会步中国人的后尘，成为西方社会中最被区别对待的存在。

就是在这种大背景下，日本所谓的人种改良论出现了。1884年，一个叫高桥义雄的日本记者，写了一本书，就详细说起了日本人种改良的问题。

在高桥义雄的眼中，日本如果不想沦为劣等民族，就必须和欧美那边的优等民族杂婚。

他认为，日本男性娶外国女性，日本女性嫁外国男性的行为，就是在进行人为淘汰，是可以让日本人从人种本身上完成脱亚的办法。

当然，为了让自己的这个说法更具说服力，高桥义雄还提出了几个日本人种不优秀的问题。一个是结婚时间过早。

由于长期的农耕生活，所以日本形成了早婚的观念，并长期地留存了下来。高桥义雄认为，过早地结婚容易对身心造成极大伤害，导致后代出现问题

。另一个就是嫁娶的范围小。

高桥义雄认为，在日本没有和美国等西方国家通商前，日本的嫁娶都是小范围之内的互相流传，所以导致该地区的基因疾病等问题频发。

于是，在高桥义雄如此有理有据的宣传下，日本国内兴起了一股杂婚浪潮。

在如何打败敌人这个问题上，日本似乎永远都只有一个选择，那就是成为他。

1854年，黑船来航事件发生后，日本被迫打开国外，开始接受欧美列强的不平等通商协

议。随着通商协议一起出现的，还有欧美的所谓人种论，处于劣势地位的日本，几乎是轻而易举地认可了这种说法，并暗中下了一个决心，我一定要脱离黄种人的行列，争取不要成为列强眼中的第二个中国。

就是在这样的环境下，日本人开始了全盘西化，而所谓的和欧美优等种族杂婚，其实只是全盘西化里的移风易俗。

除了在婚姻关系上打破传统外，日本方面在习俗问题上，也开始向欧美靠拢。在日本的传统文化中，就算是天皇这样的男性，也必须穿着得体，留长头发，涂脂抹粉。

但在向欧美靠拢之后，当时的明治天皇第一个带头，剪短了头发留起了胡须，同时，天皇不再日日穿着和服，反而身着干练军装示人。

此外，在黑船来航前，日本国内是不吃牛的，甚至会忌讳牛这种生物。但随着西方思想的传播，日本开始从上至下的食用牛肉，就是为了强身健体，让自己的身高能够更高一些。

当然，日本全盘西化的措施，除了移风易俗外，还有一个文明开化。明治维新之后，日本开始推行官派留学生制度，并雇佣了大量的西方学者进行授课。

在这种双管齐下的政策中，日恩向西方学习的步骤不断加快，而那些从海外留学的人，又会第一时间反哺日本人，保证了日本人源源不断的汲取知识。可以说，当时的日本社会，一片生机盎然。

但可惜的是，全盘西化也给日本人带来了一些恶果。往小了说，日本为了学习西方，甚至会在一些小问题中上纲上线。比如说，日本人明明吃不惯咖喱，但日本政府为了让西方习俗完全落实，直接下强令，让日本人遵守。

另外，由于日本人对欧美人的推崇，所以导致二战后的日本社会，疯狂讨好美国大兵，留下了至少十万的私生子。当然，这些对于日本人来说，都是小事，不值得一提。

可往大了说，全盘西化也让日本开始脱离日本实际。日本否定了自己的传统文化，开始不断向西方靠拢，并滋生出了侵略亚洲的野心，给半个世界带来了巨大的影响。

而更糟糕的是，这之后，除开对外侵略的战争外，日本就再也没能作为一个主权独立的国家存在。

换句话说，在人种改良的过程中，日本单方面抛弃自己的文化，其实就是一种对民族的背叛，更是对自己国家的背叛，也因此，日本失去了主权。

但很多人不知道的是，在同一时代，中国也有人提出了人种改良的说法，但中国选择的方向却和日本大相径庭。

十九世纪，同属于亚洲大陆的清朝和日本，几乎先后脚打开了国门，也几乎是先后脚意识到，西洋人的体质比自己国家的人体质好。

面对这个问题，日本的思想家们，作出了一个有些狼狈的决定，那就是和欧美人杂婚。但面对这个问题，清朝的思想家，则选择了一条不一样的道路。

1877年，在清政府的有意培养下，严复远渡重洋，在英国的皇家海军学院学习海军。在英国的那段时间，严复对英国的先进和大清的落后有非常鲜明的认识，因此，回国之后的他，就一直在积极推崇改革。

同时，除了制度上的问题外，严复也发现了西洋人体质比中国人好这个问题。但面对这个问题，严复的第一反应不是妄自菲薄，将自己的整个民族全盘否定。

在他看来，中国人历来就是一个优秀的种族，之所以会在清朝时期出现愚、贫、弱的问题，其实是几千年专制王朝统治导致的。

严复认为，中国人就应该和世界各族平起平坐，更应该享受到平等和权利。当然，除了肯定自己民族外，严复也言辞犀利的，指出了当时中国人的一些问题。

严复认为，中国人之所以粗俗，那都是因为恶俗影响的。

其中影响最恶劣的，当属吸食鸦片和缠足。吸食鸦片的危害性众所周知，可缠足这个流传多年的恶习，却一直没能引起当时的中国社会注意。

而严复的这番认识，可谓是非常超前。

所以，在这种大前提下，严复也支持进行人种改良，但他提出的办法，都是希望中国人能从自立、自强中开始。

在清朝还没有亡的时候，严复就大胆提出多项改革措施，包括根治鸦片，禁止女性缠足，禁止出现早婚的陋习。

当然，对于是否要与西洋各国通婚，严复认为，这个问题应该交由男女自行选择，这才是最好的结果。

同样是为了在世界上立足，但中日两国还是选择了不同的方法。

日本是疯狂地向西方靠拢，甚至不惜将自己驱逐在亚洲之外，搞什么脱亚入欧，就连自己的民族性，日本都不想遵从，似乎只有这样，才能更好地融入西方，赢得尊重。

但当时的中国却不同。

对于中国来说，我们的文明既然存在，就有它存在的必然性和优越性，我们可以承认你强，但我们不会盲目遵从，而是会走自己的路，强大到让你承认和尊重。事实

上，这条道路也确实是适合中华民族走的道路，毕竟，看看如今的世界就知道，疯狂学习西方会有什么下场了？