端午节纪念屈原，如果屈原主政楚国，能否避免楚国被秦国灭亡？
“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投水以祭之……楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
——南朝梁吴均《续齐谐记》
《续齐谐记》最早将屈原和端午节联系起来，这是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说，此时屈原已去世750年以上。端午节纪念屈原是后人为了追思这位伟大的爱国诗人附会的，端午节的习俗可以追溯到更早的上古时期。
端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。在不同地区，端午有纪念勾践、曹娥、介子推、伍子胥的传说。
时至今日，屈原地位愈加崇高，借端午纪念屈原的习俗便顺理成章。2008年，四大传统节日端午节与春节、清明节、中秋节成为国家法定假日；2009年，中国端午节正式被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
如今，端午节已经成为食粽与扒龙舟的喜庆日子，热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺端午的体现，屈原想必在九泉之下也该安息了。他的楚国虽然灭亡了，但原来楚国的那片土地上正欢歌载舞，一片祥和幸福的景象。
倘若当年，屈原主政楚国，实现自己的政治抱负，又能否避免楚国被秦国灭亡呢？
屈原的政治主张
屈原早年深受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。如果这些举措都能够实现，还是能一定程度上延缓楚国的衰亡的，但屈原还是太过于理想主义了。
屈原重视人才的选拔，提出“举贤才而授能兮”，不分高低贵贱，唯才是举。爱护人才、尊重人才、不遗余力地培养人才，以备国家之需。
这必然能打开用人渠道，民间有识之士将能够施展才华。如果整个楚国的官员都能够通过这种方式选拔，那么楚国必然会爆发出新的活力，凝聚楚国百姓向心力。
屈原提出“循绳墨而不颇”的法治理念，强调法度与绳墨的重要性，认为“背法度而心治”是便于贵族官僚朋比为奸、追逐货利，使国家日益衰败与腐朽的根源。其实这是当时东方六国的共病，秦国在未进行商鞅变法前同样如此，国力衰弱，被魏国吊打。
屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是楚国真正的贵族，他深知贵族官僚已经从楚国内部开始慢性摧毁楚国。如果及时以法度治理国家，从根源上遏制贵族官僚的腐朽，楚国还是有希望复兴的。
对外联齐抗秦，当时的齐国与秦国水火不相容。齐国灭宋后，秦国纠集六国差点灭了齐国，还在齐国占据了一块飞地陶邑，就像一颗钉子扎在了齐国人心里。齐国虽离秦国遥远，但有这么个帮手，就能解放楚国北方边境军力，集中在西线防御秦国。
理想主义破碎
屈原的主张如果能够实现，楚国国力必然得到提升，存国还是可行的。后来的“楚虽三户，亡秦必楚”足以证明，楚国人要是觉醒过来，战斗力是非常惊人的。可惜，当时的楚国早已病入膏肓，无力回天。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。这些美好的政治主张触犯了贵族的利益，招来楚国贵族集团的联合攻击。事实也是如此，屈原遭到子兰等楚国贵族的排挤诽谤，楚怀王又听信谗言，最后屈原先后被流放至汉北和沅湘流域。
而联合齐国更成为泡影，楚怀王中了张仪离间之计，与齐国断交，遭致齐、魏、韩三国联军攻打楚国，丧师败绩，国力日衰。
公元前278年，秦国名将白起攻占楚国郢都，楚顷襄王和那些执政的贵族们一起，狼狈逃难，成为丧家之犬。也就是这一天，在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原投汨罗江自尽。
小结
路漫漫其修远兮，我将上下而求索。屈原一生在追寻救国存亡之道，可惜被他的君王和那些贵族们击碎一地，成为千古遗恨。
他的伟大的爱国情怀和高贵品格值得我们追思和学习，这是我们中华民族的伟大传统和高尚美德，才使中国成为唯一现存的四大文明古国。
参考资料：《续齐谐记》《离骚》
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