日本是一个拥有许多独特且“特别习惯”的国度。这些独特的习俗，使得日本在外人眼中常常显得颇为“奇怪”甚至难以理解。比如，有一种被称作“夜爬”的传统风俗，既没有羞耻感，甚至差点导致了一个村庄人口的惨绝人寰的大屠杀。

昭和十三年（1938年），日本津山市西茂加村爆发了一起震惊全国的惨案。在短短数小时内，三十余人被残忍杀害，连最疼爱凶手的外婆也惨遭砍头。在犯下滔天血案之后，凶手都井睦雄没有选择逃走，反而选择了吞枪自尽，结束了自己的生命。

这起血案的导火索，正是因为都井睦雄遭到了村中多名女性的“拒绝”。都井睦雄从小体弱多病，父母早逝于肺结核，他一直和外婆相依为命。因为健康状况欠佳，他比同龄人晚几年才开始上学，在学校里也十分沉默寡言。不过幸运的是，他成绩优良，立志成为教师。可惜在初中时，复查身体时发现肺部问题严重，医生劝说他不得不辍学，外婆也坚决禁止他继续上学。

没有学业，身体又不允许从事重体力劳动，都井睦雄只能在村中无所事事地游荡。尽管如此，村里的孩子们却很喜欢他，因为他会为他们讲述自己编写的童话故事。原本他的人生可能就这样平静地流淌下去，然而一项日本古老的“夜爬”习俗彻底改变了他的命运。

在都井睦雄所生活的村庄里，每到夜晚，总有不同的男子前往不同女子的家中度过一夜。这是日本流传千年的风俗，起源可追溯到一千多年前的“飞鸟时代”。那个时期虽然已有婚姻制度，但男子仍被允许与不同女子发生关系，这就是所谓的“夜爬”。

这一传统本质上是为了增加人口的繁衍手段。由于日本地理条件特殊，人口增长一直缓慢，各村庄的劳动力也不足。为了迅速增加人口和劳动力，村中规定男子每晚可选择不同女子共度良宵，女子所生的孩子由整个村庄共同抚养。

在日本，这种男子多伴侣的行为并未遭到女性反感，反而被视为理所当然，因为自己的丈夫也会遵守同样的规则。时间久了，“夜爬”成了村里的默认传统。男子通过抽签决定当晚在哪位女子家中过夜，而女子不得拒绝。如果女子已婚，则要等丈夫外出之后，才接受“夜爬”。

这项制度在短时间内显著促进了人口增长，也拉近了村落之间的距离。渐渐地，“夜爬”的范围扩大到了多个村落之间。参与夜爬的男子，不论与女子熟悉与否，都必须准备饭菜以慰劳劳累的身体。女主人则需为来访的男子提供夜爬服务，这成为了一种特有的待客之道。

受这一环境影响，都井睦雄成年后也加入了夜爬的行列，和村中四五名女子维持着这种关系。1938年，日本崇尚帝国主义，开始大规模征兵，男性以当兵为荣，都井睦雄也满怀期待。可惜他在征兵体检中因肺结核被淘汰，失去了参战机会。

好事不出门，坏事传千里。消息传开后，村中女子担心传染肺病，纷纷拒绝与他继续保持亲密关系。接连的打击让都井睦雄的内心逐渐崩溃，最终他携带霰弹枪在村内发动血洗。

此事震惊全国后，日本政府终于明令禁止“夜爬”风俗，违者需缴纳巨额罚款。尽管如此，这种独特的观念却在日本近代以另一种形式顽固地保留了下来。

在幕府统治时期，诸侯为争夺地盘爆发战乱，人口急剧减少，成千上万妇女沦为寡妇。为应对人口锐减，夜爬及各类开放的性行为被保留下来。此举对人口恢复成效明显，到明治时期，日本总人口已达三千四百万。

进入现代，受西方文明影响，日本政府认为夜爬是“反文明”的陋习，屡禁不止。更奇特的是，夜爬被赋予了“基因改良计划”的新使命。日本崇拜西方文化，认为西方人的优良基因能提升国民素质。

当时政府规定，外国游客若要求陪同，日本女性不得拒绝。她们不仅要提供美食和舒适住宿，还必须提供特殊服务。若能生下“优良基因”的孩子，政府会给予丰厚奖励。虽然这一措施看似不近人情，却显著提高了日本人的平均身高，增加了5厘米，但女性却沦为生育工具。

表面上，夜爬是为了人口繁衍，实则无数女子含泪承受，被动卷入其中，即便被强迫也难以抗争。战争期间，日本推行“慰安妇”制度以安抚士兵。吉见义明著作《从军慰安妇资料集》揭露了这一现象。

当时这些女子被称为“酌妇”，意为“斟酒的女服务员”，这是为了掩盖其身份的委婉称呼。尽管官方声称她们是自愿的，但又有谁愿意沦为欲望的牺牲品？

公元808年，江户幕府对娼妓行业进行了整顿，将零散店铺集中至吉原地区，划定为官方允许的卖春区。为了监管，幕府制定严格法规，如不得在吉原以外地区提供服务，一人一晚只能住一宿，游女不得随意离开等。

吉原成为江户时代的官娼集中地，但随着经济发展，私娼依旧存在且难以根除。明治维新后，政府开始废除这些封建残余，1874年颁布禁止人口买卖的娼妓解放令，随后多次颁布法规整顿娼妓行业。

虽然表面严禁，政府暗中鼓励游女远赴南洋务工，被称为“南洋姐”。二战后，日本再次严控风俗行业，1948年颁布风俗营业法，1984年增补完善，明令禁止相关行为。

然而时至今日，日本风俗产业依然兴盛，一大原因是政府虽禁令严厉，但因纳税金额巨大，对某些擦边球行为选择睁一只眼闭一只眼。例如以“自由恋爱”为名钻法律漏洞，或澡堂里的“搓澡服务”。因男女共浴的传统，完全杜绝变得困难，这也促成了现代风俗行业的繁荣。

另一个独特文化是盆踊，这项非物质文化遗产在江户时代就有传奇历史。每逢盂兰盆节，村民齐聚广场，载歌载舞，祈求亡者安息。如今的盆踊不仅体现日本传统文化，更成为亲友聚会、娱乐休闲的重要场合，甚至成为世界闻名的日本文化象征。

盆踊源于平安时代，以佛教念佛舞蹈为核心，起初主要由宫廷僧侣表演，后来广泛流传于民间。至室町时代，盆踊作为独立活动，融入了祭祀死者的宗教意义。

江户时代的盆踊更为热闹，未婚男女常加入舞队，吟唱带有性暗示的歌词，舞姿充满诱惑。陌生男女经此共舞，常发生关系。这种关系纯粹是肉体上的，缺乏婚恋意义，许多年轻人借此初尝禁果。

物质丰富的江户时代，盆踊会场堪称“酒池肉林”，吸引众多外地旅客，促进城乡人口流动。或许正是日本这些独特且复杂的风俗文化，间接促成了“津山事件”的发生。如果日本不为迅速繁衍人口而不惜推动各种过激行为，或许惨案也不会出现。

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参考文献：

[1] フリー百科事典ウィキペディア“風俗店の歴史”

[2] 《風俗営業取締り》 講談社

[3] 《吉原400年サバイバル史》

[5] 津山事件