张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——

闵行乔氏家族英杰辈出，影响久远。据清人叶梦珠《阅世篇》卷五“门祚”记载：明嘉靖年间前后，乔纪的后代乔懋（mào）敬家人生活在闵行老镇。乔懋敬，字允德，号纯所，明代上海县十六保闵行镇（今江川路街道）人，祖籍河南商丘。嘉靖四十四年（1565）进士，官至湖广右布政使。为官清正廉洁，撰《古今廉鉴》八卷，被收入《文渊阁四库全书》史部，堪称是反映我国自古以来廉洁奉公的传世之作。儿子乔一琦（1571～1619），字伯圭，号原魏，为明代名将、书法家。他的传奇人生和不屈精神闪耀在史册中，流传在黄浦江畔。

乔一琦像

乔懋敬生贵子

隆庆五年（1571），乔懋敬37岁，时任福建佥事。有一日午间小憩，恍惚之中他忽见宋朝名将韩琦拜于门下，醒来之后，恰巧夫人产子。乔懋敬见儿子“玉质霜眸，状貌魁伟”，与梦里见到的韩琦有几分神似。于是，他给儿子取名为乔一琦，又因韩琦字樨圭，被封为魏国公，索性又给儿子取字伯圭，号原魏，表示韩琦再生的意思。

乔一琦满月后，乔懋敬护送夫人抱子返回闵行老街。某日，有一位善于相面的老者看到襁褓中的乔一琦相貌堂堂，感叹说：“此子风骨不亚于班定远（班超），然而却未必能入玉门关。”乔懋敬虽然不解其意，但是听老者将其子与名将班超相比，十分高兴。毕竟，无论是宋朝的韩琦，还是汉朝的班超，都是朝廷栋梁，曾封侯拜相光宗耀祖。

万历十五年（1587），16岁的乔一琦成为补博士弟子员。随后入太学，应都试，可惜几番科场失意，于是决意弃文从武。此时，乔懋敬已50多岁，叮嘱儿子不可中断科考，却因在外任职，无法照应。

《古今廉鉴》书影

“乔公子”在上海滩

万历二十年（1592），日本丰臣秀吉率军入侵朝鲜，明朝为援朝与日开战。年仅21岁的乔一琦闻讯后，四处奔波，召集好友，决定投身军旅，以报效国家。然而，这一举动被仇家利用，诬陷其谋反而入狱。幸有苏州府推官袁可立昭雪其冤，五六年后才重见天日。此时，父亲乔懋敬因病逝世，乔一琦功名不就，难免被人嘲笑，并受到家人轻视，在闵行老镇难以安生。他后来在《祭叔父文》中写道：“窃念侄倚，常流离困苦，而叔父不同其非笑；又常履险冒危，人皆避之，而叔父不以为嫌疑”，这同族叔父即是乔时敏（字君求），当时生活在上海县城。于是，他只得跟随乔时敏而去，迁居法华镇西三里处高封桥。

就此，乔一琦坚持“工八法”（医学、武术、书法等），“膂力绝伦”，时人呼其为“乔公子”。他自幼学习书法，专攻怀素、二王笔法，曾修王羲之书《金刚经》、草书《千字文》石刻。行草书运笔劲健，面目清新，董其昌称之为“生龙活虎”。

少年英俊，仗义执言，因屡试不售，干脆弃文习武。万历三十一年（1603），乔一琦终于考中武举人，离家赴常州孟河从军。

乔一琦1614年手迹

自殉滴水崖

明万历四十六年（1618）五月，金兵进攻抚顺。万历四十七年，乔一琦带着那五百精锐，随刘綎出兵攻后金，不久，受委把总，奉命练兵孟河。史书上说他“身长八尺，魁伟如山”，臂力大得惊人，五石的强弓，他左右开弓，箭无虚发。

乔一琦升任辽东广宁卫守备，人称“游击将军”，移驻山海关东之滴水崖，曾书大字“镇星之精”于石上。作为东路先锋，独当前队，一路北上，势如破竹，由于刘綎不听劝谏，致使大败。乔一琦与后金部队血战三天三夜，兵员损失殆尽。退至萨尔浒的悬崖边上，乔一琦见突围无望，他仰天叹曰：“大将军不用我言以致此，岂非天乎。今日之事，有死而已。吾义不屈节以辱国，亦不辱身。”而后整理一下残破的甲胄，朝着京师的方向，遥遥叩拜，而后纵身从滴水崖上跳了下去，为大明王朝的尊严画上一个句号，时年49岁。随从死士者42人，场面何等悲壮。事见《明史》。卒后赠都督同知。清乾隆赐谥“忠烈”。朝鲜国王对乔一琦评价道：“天朝游击将军乔一琦，亲手斩杀敌酋的爱子和爱婿，夺取敌军的威风，虽因势穷力竭而壮烈牺牲，但他无疑是万人之敌，大国之光。”

嘉庆《上海县志》卷七记载，乔懋敬、乔一琦、乔桓的墓葬“在龙华北”。乔一琦的书迹留有《乔将军草书帖》及自写诗18首等。上海博物馆收藏有乔一琦草书帖和《金刚经》石刻。

上海南市乔家路143号的明代“最乐堂”遗址，是否是乔一琦的旧居？这种说法存疑。“最乐堂”实是乔光烈的故居，由前辈乔一琦书额。乔一琦万历四十六年（1618）所撰的《祭弟文稿》，为缅怀其弟乔君平而作，不仅是他对弟弟深切缅怀的见证，更是他一生忠诚与才华的缩影。

作者：张乃清

编辑：方佳璐

初审：陈怡婷

复审：何婷婷

终审：王婷婷

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