作者：Bernard Weinstein 博士 1

应用经济学名誉教授

北德克萨斯大学

犹太移民到美国已有 250 多年的历史 。

第一批犹太移民于 17 世纪抵达。那是 1654 年 9 月 16 日。在英国人占领亨德里克·哈德逊 （Hendrick Hudson） 新发现的领土的十年前，一艘伟大的帆船 —— 圣凯瑟琳 号——来到荷兰殖民地新阿姆斯特丹（后来成为纽约）的海岸。

乘客中有 27 名葡萄牙犹太人，他们被宗教裁判所驱逐出自己的祖国。这些不幸的犹太人首先逃到了巴西，当时巴西被荷兰人统治。但几年后，巴西落入葡萄牙之手，因此，生活在那里的犹太人不得不逃离任何他们能逃的地方。他们中的一些人乘坐各种船只前往荷兰。但是他们中有 27 人与其他乘客一起登上了圣凯瑟琳号，他们降落在新阿姆斯特丹。当时的纽约是一个小镇，由几十栋房屋组成，大部分是木制的。当时只有两座大型建筑。在其中一个地方，他们有属于西印度公司的商店;另一个是酒店。附近矗立着一座高大的风车，在海岸线上有一座堡垒，上面飘扬着荷兰国旗。最初的 27 名移民非常贫穷，以至于他们无法支付他们的航费。当船长向官员报告犹太移民没有支付旅行费用时，官员们决定允许他们下船，除了两人，他们将被勒索赎金，直到其他人付清路费。几个月后，当移民收到荷兰的钱时，两人才被释放。

新阿姆斯特丹随后由荷兰公司西印度公司统治。它的董事住在荷兰，他们将为该镇任命一名总督。当第一批犹太移民到达时，总督是 Pieter Stuyvesant。纽约的历史记载，犹太人来到新阿姆斯特丹一年后，他们请求总督授予他们一块土地作为犹太人墓地，他回答说他们还不需要。两年后，即 1656 年，当第一个犹太人去世时，当局授予他们一块土地作为墓地，该墓地至今仍矗立在奥利弗附近的新鲍厄里街。那个社区现在是纽约东区人口稠密的地方。

卡斯特罗平面图，1660 年的新阿姆斯特丹地图（右上角大致为北）。这座堡垒给炮台（在今天的曼哈顿）起了名字，从堡垒穿过城墙的大街变成了百老汇，而城墙（右）则给了华尔街这个名字。/ 由纽约历史学会、Wikimedia Commons 提供

犹太人最初开始兜售，他们的生活很糟糕。当英国人于 1664 年首次接管新阿姆斯特丹并将其更名为纽约时，犹太人的生活条件丝毫没有改善。但随着时间的推移，他们确实在英国统治下获得了更多的权利。例如，英国人允许他们建造一座犹太教堂来祈祷，但荷兰人不允许他们这样做。除了兜售和商业，一些犹太人还从事其他行业。有些人从印第安人那里购买毛皮和毛皮，将它们加工成可用的衣服，然后卖给城市的居民。其他移民后来从西班牙和葡萄牙以及后来的德国来到纽约和其他城镇。

直到 1848 年，只有少数犹太家庭在纽约定居，但在 1848 年，德国、奥地利和匈牙利发生了革命。当这些革命被镇压时，这些国家的许多人逃往美国。这些新来者中有许多犹太人，到 1848 年，纽约大约有 50,000 人，来自西班牙、葡萄牙、德国和奥匈帝国。只有极少数人来自俄国波兰或立陶宛，来自俄国本土的犹太人也不多。

纽约的历史记载，1845 年，德国犹太人在埃尔德里奇街和布鲁姆街拐角处的弗里茨酒店建立了东区第一座改革派犹太教堂。然后他们在 Chrystie 街买下了一座教堂，并将其翻修成一座改革派寺庙。当时整个东区居住着德国人（基督徒和犹太人）和爱尔兰移民。直到很久以后，波兰和立陶宛犹太人才建立了自己的社区。第一个是在市场街附近的贝亚德街，在东区的 Chrystie 街地区。只有几百个俄罗斯-波兰和立陶宛犹太家庭住在那里。

第一次大规模移民到美国发生在 1880 年代，就在南俄罗斯敖德萨、伊丽莎白格勒、巴尔塔、基辅和其他城市的大屠杀之后。第一批俄罗斯犹太人在 1881 年 Rosh Hashanah2 之后登陆纽约。根据 《美国犹太人年鉴 》 的计算，1881 年有 5,692 名犹太移民抵达纽约。我后来到了，在 1882 年 6 月，我在东区发现了一个新的犹太社区，那里最近有俄罗斯犹太人定居。该地区以艾伦街、萨福克街、运河街和格兰街为界。这些新移民中的大多数生活在波兰和德国犹太人中间。当时东百老汇主要是犹太人，许多德国犹太人都住在那里，其中一些最早的波兰犹太新来者设法“自我锻炼”，可以说，他们在德国人中生活。这些波兰犹太人中的大多数是在 1870 年代来到这里的。

当我抵达美国时，纽约的大多数犹太人都在辛苦地兜售。就像现在一样，当时有很多种小贩：挨家挨户的小贩、衣服小贩、手推车小贩、乡村小贩。许多来自俄罗斯的新移民立即开始兜售。挨家挨户地走访很容易，因为你不需要很多资金来做这件事。一个犹太人只需 1 美元就可以做生意。他会把一些细木板钉成一个小平台，系上一根结实的绳子，然后把绳子拉到他的脖子上。有些人甚至没有。他们只会买一个便宜的篮子，装满货物，然后挨家挨户地携带。他们通常出售别针、鞋带、发梳、吊袜带和芳香肥皂。那是当时犹太小贩的全部存量。

市政府要求小贩获得合法许可。但警方很少执行它。当一个小贩终于赚到几美元时，他会去市政厅拿到执照，只付一点钱。绿色移民将从他们购买商品的大企业“供应店”那里学到他们需要知道的有关兜售的一切知识。当时几乎所有的“供应店”都位于乌节街。大多数业主自己都是小贩，他们会吹嘘他们是如何从贫穷的小贩开始，然后逐渐成为商人的。

小贩会挨家挨户敲门，等待有人开门。经常发生的情况是，爱尔兰人或德国人会殴打他们或把他们扔下台阶，因为他们敢打扰他。说实话，那个年代的小贩真的很麻烦。他们一直在敲你的门。这就是为什么今天仍然可以看到这么多标志：“不允许小贩进入”。一个每天能赚 40 美分的小贩认为自己很幸运。更有耐心和技巧的人最终会努力兜售布料。他们将以分期付款计划向客户销售布料和其他商品。3

公有土地

我刚到这里时遇到的大多数布料小贩都是德国犹太人，他们的生意很好。后来波兰、立陶宛和俄罗斯犹太人也接受了它。百老汇和第五大道上许多大型商店的老板都是那些来自波兰、立陶宛或俄罗斯的布料小贩的子孙后代。

今天的纽约看起来与我刚来时大不相同。今天，在街上，甚至在家里，您都可以听到地铁、高架火车和汽车的轰鸣声和嘎嘎声。那时，空气中充满了成千上万小贩的哭喊声。有些人卖鱼，有些人卖水果、花哨的商品或面包。没有一件产品不在 街上出售。小贩有自己独特的方式来宣布或唱歌他们的商品，不是单独宣布或唱歌，而是根据他们出售的产品。例如，鱼贩吹响号角：两次长声响声，然后是一次非常短的声响。然后他们会喊叫，有些声音吱吱作响，有些像狗一样嚎叫。玻璃器皿小贩的做法不同。他们通常是年长的东正教犹太人，他们会用 Ya-aleh ve-yavo4 祈祷的悲惨旋 律吟诵他们的商品。那些卖锡器和铜器的人会大声喊叫，用力敲打他们的锅和盘子，以至于喧嚣可能会把死者吵醒。

磨刀机会敲响一两声钟声。凌晨时分，送奶工会唱出令人毛骨悚然的“哎呀！哎呀！“，这为那些不得不早点上班的人敲响了警钟。许多居民抱怨他们被打扰了，有些人向警方投诉，但都是徒劳的。因此，人们开始从东区搬到离市中心更远的社区。但随着时间的推移，小贩也跟着他们去了那里。他们无处不在，而且做得很好，因为他们卖的所有东西都比商店里的价格便宜。

显然，并非所有小贩都是犹太人。许多人是不同国籍的基督徒。但是，虽然许多非犹太移民从事其他行业，但大多数犹太新移民开始兜售。同样的模式今天在墨西哥、古巴、巴西和犹太人最近开始定居的南美洲其他国家也是如此。

尽管如此，并非所有犹太人都接受了它。甚至在 1881 年至 1882 年的大规模移民之前，就已经有许多熟练的犹太工人和工厂工人。在 1880 年代，也出现了一些犹太人，他们已经在旧国家成为熟练工人。此外，还有一些聪明的年轻人，他们是善意的理想主义者，他们离开了这个古老的国家，希望在美国建立公共农业殖民地。但由于这些殖民地没有成功，他们中的大多数人选择在商店和工厂工作。他们没有太大的胃口去美国当小贩。

大多数犹太新移民在这里没有亲戚或镇上的人可以住。当他们下船时，绝大多数人没有足够的钱租房间过夜。这就是为什么纽约希伯来移民援助协会（Hebrew Immigrant Aid Society of New York）是一个致力于帮助新犹太移民的组织，安排他们降落在城堡花园（Castle Garden，即今天的水族馆所在地）。 5 当时所有的移民都是通过城堡花园来的，而不是像今天这样通过埃利斯岛。当地富有的犹太人委员会过去每天向移民分发几次门票，以便他们可以免费获得面包和香肠三明治。委员会办公室就在城堡花园对面一个巨大的地下室里，他们会在那里向移民分发旧衣服。委员会还试图为那些希望工作的人找到工作。那些在旧国家当过熟练工人的人是幸运的： 裁缝、 木匠和其他工匠会更快地找到工作。几乎每天都有裁缝店的老板来城堡花园招募他们，但当时大多数移民都没有技能。此外，大多数工厂都是基督徒拥有的，那里只说英语。因此，许多移民完全依赖那些拥有工厂的委员会成员的慈善事业，业主和他们的朋友会在他们的商店里雇用移民，教他们他们的手艺。例如，其中一位所有者是 Stachelberg 先生 ，他是一家 雪茄制造商，雇佣了 300-400 名工人。另一位委员会成员 Bloch 先生拥有一家巨大的锡厂。他还经常招募新人工作。那时已经有相当多的犹太制造商，而且这个数字随着时间的推移而增长。

纽约湾、城堡花园和自由女神像。/ 由美国国会图书馆提供

那些年的移民有一个共同点：他们都是乞丐。即使他们中的任何一个人在离开旧国家时存了一些钱，他们也把所有的钱都花在了他们的航行上。他们中的大多数人不得不花几个月的时间在 Galizien6 或德国的城镇中徘徊，然后才能到达美国。如前所述，他们在这里没有亲戚或朋友，所以他们被迫住在海岸线的城堡花园。

那里有一个大院子，委员会的德国犹太人说服移民局局长让新来的人睡在那个院子里和停泊在海边的驳船上。委员会中的德国犹太人在纽约附近的一个叫沃德岛的岛上为移民妇女和儿童找到了一间公寓，那里现在有美国最大的精神病院。在那里，他们得到了食物和饮料。我记得当我还是个新来的人，和一大群其他犹太移民一起睡在城堡花园时，有一天晚上，一场大雨开始倾盆而下。现在是夏天，但我们仍然很痛苦，因为我们没有什么可以抵挡雨水的。我们躺下;我们坐了起来。但雨一直打着我们，我们无能为力。年长的犹太人哀叹他们的命运，诅咒那些带领我们来到美国——“黄金之地”的“善良的人”。

我和我的一个朋友躺在肮脏的袋子上。那些是我们从旧国家带来的袋子。现在他们是黑色的，湿透了。我的朋友和他的父母一起来了。委员会把他的母亲和两个妹妹送到沃德岛，她们住在一个房间里。但我的朋友和他的父亲“住在”城堡花园。我今天仍然记得我朋友的父亲，一个虔诚的犹太人，是如何大声抱怨说：“他们说，在纽约这样一个大城市里，住着数以万计的犹太人——其中有一些来自西班牙、葡萄牙、荷兰和德国的富人——怎么没有犹太教堂呢？但是，如果真的有犹太教堂，那么他们的会众为什么不来接我们这些在这地上陌生的新来者到他们的家里至少住一晚呢？年轻人嘲笑他。

“对你们来说一切都很好，”他尖叫道，“你们这些年轻而坚强的男孩。在雨夜，您很容易跳进停泊在附近的一些船只中，躲避雨中。但是像我这样的老犹太人应该做什么，他们就是不能再跳了呢？我们嘲笑他和他的哀叹，但我们内心深处感到难过。在城堡花园被隔离的大多数人是来自敖德萨、基辅、伊丽莎白格勒、华沙、科夫诺等大城市的年轻人。

我们附近躺着一位在纽约住过一段时间的移民。他告诉我们，他曾经住在海斯特街，但他失业了，所以他回到委员会找工作，这就是他和我们一起睡在城堡花园的原因。他告诉我们，东区有许多西班牙和德国犹太人的犹太教堂和改革派寺庙，我们的东正教波兰犹太人也有他们的教堂和改革派寺庙。Kalvarija 镇民在派克街有一座大型犹太教堂;大犹太教堂在勒德洛街;那里还有另一个。此外，东区还有一个 magid7 ，每个星期六都会吸引成群结队的男人和女人。

四十七年过去了，但我仍然无法忘记城堡花园的那个雨夜。我无法忘记，当那里的官员在半夜怜悯我们，打开一个大厅，让我们躺在地板上睡觉时，我们感到非常高兴。

正如我所说，犹太制造商会来到委员会办公室，在新来者中招募工人。已经住在纽约的移民知道了这件事，所以他们也会去那里找工作。结果，那个办公室变成了一个就业局。夏天，不仅制造商来了，农民也在寻找便宜的“手”。相当多的犹太新移民去农场当工人，但很少有人能待得太久。大多数人不习惯繁重的体力劳动，因此他们无法完成美国农民要求他们完成的艰巨工作。他们会工作，直到赚到足够的钱来支付“回家”的火车票，去免租的城堡花园。

1919 年 7 月，纽约，移民到美国时，一名男子站在俄罗斯孤儿犹太人旁边（摄影师不详）。/ 由国家地理 、 维基共享资源提供

许多新来者会在港口装卸船只，或者在铁路上或大型工厂里做火车装卸工作。很多时候，移民会被送到工人罢工的工作场所。总的来说，犹太新来者在开始时受到命运的摆布。他们受到了冷酷无情的对待。他们不懂语言，也不习惯繁重的体力劳动。但他们很饿，所以他们被以各种方式剥削。

当我到达时，已经有许多犹太人拥有大型工厂。但是，有更多的承包商会从工厂拿走工作，并将其分散到他们居住的唐楼中。大多数犹太业主，无论大小，都是德国人。只有少数人是波兰人。在所有的商店里，新来的人每天工作 15 到 18 小时，每周的工资是 3 到 4 美元。

我记得——那是 1882 年的夏天——当我住在城堡花园的“免费旅馆”时，一些作为希伯来移民援助协会成员的富有制造商每天都会来为他们的工厂雇用工人，或者将他们送到东区血汗工厂的承包商那里，在生产衬衫的机器上工作。 裤子、廉价连衣裙、背心、亚麻布和其他衣服。这就是大批新移民成为“哥伦布的工人”的原因。到 1882 年底，大多数在 Castle Garden 和 Ward's Island 的“免费寄宿生”新来者已经找到工作并设法搬到了东区的唐楼。

正如我们所看到的，绝大多数犹太新移民在服装贸易中工作，制作廉价服装，而在这个行业中，没有工会的迹象。即使是那些在旧国家学会了熟练手艺的犹太工人也被禁止加入美国工会。在他们之前，纽约的大多数工人来自英格兰、德国、爱尔兰或斯堪的纳维亚国家，后来又是土生土长的美国人。