莫高窟第130窟　弥勒大佛（吴健摄）

莫高窟第148窟 药师经变

经变是指佛经的变相。经变画就是用故事画的形式来表现佛经的内容。印度没有经变画，这完全是中国人的首创，中国式的佛教艺术表达形式。

讲故事，是人类最直接明了的一种文化传播方式。有时，需要一本书来论述的玄妙精神，一个生动的故事就能表达。而这样的图像化解读，广受信众喜爱，让他们觉得天堂并不遥远。莫高窟有经变画33种，总数达到1055幅，其中《西方净土变》《东方药师变》《弥勒经变》《法华经变》《维摩诘经变》《观世音变》数量最多，持续时间最长。

莫高窟第220窟　药师经变（吴健　摄）

1944年，国立敦煌艺术研究所人员发现，第220窟的西夏壁画层正在脱落，隐约露出了底层色彩艳丽的早期壁画。当研究人员小心翼翼地剥离上层壁画后，三幅瑰丽无比、完好如新的初唐经变画出现了。洞壁上的墨书题记显示，此窟开凿于唐贞观十六年，由敦煌名门望族翟氏家族开凿。从唐代贞观年间到五代时期，翟家供养时间持续近300年。

就在贞观年间，一种来自长安、洛阳的“贞观样式”传入敦煌，这一时期的石窟造像气势恢宏，壁画场面宏大，金碧辉煌。如今，长安、洛阳已找不到半块唐朝石窟壁画，但第220窟却留下了与初唐丞相画家阎立本的传世名作《职贡图》《历代帝王图》时代相同、风格相近、艺术水平不相上下的《维摩诘经变》。

莫高窟第220窟　维摩诘及各国王子

莫高窟第158窟　各国王子举哀图

莫高窟第220窟 西方净土变

打麦场

唐代婴儿车

经变画要表现佛生活的华丽场景，但敦煌画工能想象到的就是现实生活中的宫殿、楼阁、建筑，壁画上随处可见耕种、蚕桑、纺织、建造、狩猎、捕鱼、畜牧、婚嫁、丧葬、教学、商旅、制陶、冶铁、驭车、推磨、炊事、战争、行乞、屠宰、练武、歌舞、百戏、早朝、宴会、帝王将相出巡、游猎、剃度、审讯等等场景。其间宫殿城池、亭台楼阁、桥梁水榭、舟车寺塔、学校店铺、驿亭酒肆、衣冠服饰、宗教仪式样样具备。这些世俗人物和社会生活场景，让莫高窟成为跨越千年的连续剧片场和人物画廊。

帝王图

莫高窟第156窟　张议潮出行图

莫高窟第45窟　塑像

这一铺七身塑像包括一佛、二弟子、二菩萨和二天王，都和真人同样大小，最能体现唐代佛教的人间气象。正中的释迦牟尼端坐八宝座上，袈裟随身垂落，使佛像在庄重肃穆中略带松弛自然。塑工用微耸的眉头，深沉的目光，豁达的神情，嶙峋的胸骨来体现大弟子迦叶的老成持稳。与之形成鲜明对照的是小弟子阿难，对这位处世甚浅的僧人，塑工在其低眉颔首之间，表现出他天性的平和与顺良；特别是双手相握、身体侧倚的动作，惟妙惟肖地表现出一位近侍佛陀的小僧人的亲昵可爱。

莫高窟第45窟西壁龛内北侧　胁侍菩萨　盛唐（吴健　摄）

莫高窟第57窟　菩萨

菩萨的华丽服饰，也透射出唐代丝绸纺织业的高度发达。

“菩萨如宫娃”。这美丽的观音菩萨，不再是印度佛经中的神，而是唐朝宫廷的美女。

微笑的菩萨

微笑的佛陀

微笑的天王

微笑的菩萨像是世界上最美的艺术品，也是佛教中国化的完美体现。

菩萨在微笑。

佛陀在微笑。

弟子在微笑。

连本来凶神恶煞的天王也在微笑。

第158窟卧佛，是世界上最美的佛涅槃像，长达15.8米。在一片悲恸中，佛祖却一派安详。半闭的眼睛，仿佛进入了禅定的梦境；微微上翘的嘴角，隐含着神秘的微笑。这微笑传递出巨大的宁静，超越了时空，超越了死亡。

文章摘编自《中国石窟走廊》