清朝的王爷中，怡亲王胤祥常被戏称为“常务副皇帝”，若单从个人权势来看，似乎称得上合适。然而，若从政治地位和家族影响力的角度考量，他在所有铁帽子王中，恐怕连前五名都排不上。这个评判标准应该如何理解呢？“政治地位”和“家族势力”这两个关键要素便是关键。

清代王爷的划分有和硕亲王与多罗郡王两大类，亲王明显比郡王的地位更高。并且，铁帽子王与普通亲王也不在一个等级。实际上，除了克勤郡王和顺承郡王，所有铁帽子亲王才是对比的重点。如何进行这个对比呢？主要是通过功封与恩封之间的区别来评判。

在清朝，礼亲王、睿亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王和庄亲王等六家，是开国功王，他们的家族基业是由他们一手奠定的，因此地位显赫，其他亲王无法企及。而怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王等四家，虽然显赫一时，但由于他们并非开国功王，只是皇帝恩封的，所以他们的地位显然有所不如。

事实上，“铁帽子王”这个称谓，正是在乾隆为多尔衮平反后才正式出现。在这之前，亲王的爵位很少会被降级，除非有极大过失或站错政治队伍。而从顺治开始，清朝的亲王大多是按照家族血统继承，六位开国功王的爵位也遵循这一惯例。乾隆帝在位时，因应宗室的繁衍，必须设立新的规范，防止局面失控，因此才明确规定了爵位降级承袭的原则，并将六大功王的爵位定为“世袭罔替”，从而有了“铁帽子王”这一称号。

至于怡亲王胤祥，他与雍正帝兄弟情深、同生共死，雍正希望其家族世代享有荣耀，特意给予胤祥世袭罔替的待遇。此举不仅巩固了怡亲王的地位，也为后来的铁帽子王设立了先例。若没有雍正这一开创性的举措，恐怕“恩封铁帽子王”这一称号也未必会出现。

关于旗主与领主的关系，六大开国功王在建立清朝疆土时，担任了实际的军事与政治职务，除了享有参政议政的权利外，他们每个都是“旗主”王爷，这一点是后来的亲王无法比拟的。在清初，礼亲王代善领正红旗，睿亲王多尔衮领镶白旗，郑亲王济尔哈朗领镶蓝旗，肃亲王豪格领正蓝旗，而庄亲王家族因时运不济，资历较浅，未能成为旗主，只是继承了较为薄弱的庄亲王爵位。

即使到了雍正朝，许多亲王也未能担任旗主的地位，而是成为了“领主”。例如，胤祥被分封为正蓝旗下的领主，领有八个佐领。虽然他极受宠信，政治地位依旧不能超越其他开国功王，尤其是正蓝旗的肃亲王家族。

在家族财富方面，开国功王们的财富是建立在清朝疆土扩展之上的。随着每一块领土的打下，他们的家族逐步积累了大量的土地和人口。例如，礼亲王一系，关内外的土地面积达到数百万亩，且拥有牧场和庄园等巨额产业。康熙帝之后，由于土地资源紧张，皇子的封赏土地逐渐减少，但即使如此，这些功王后代凭借祖上留下的财产，仍可过上奢华生活。

此外，开国功王家族的联姻广泛，几乎每个异姓贵族都与他们有某种联系，这使得他们的政治地位在朝廷中仍然有着不容忽视的影响力。相比之下，像恭亲王、醇亲王、庆亲王这些后期被恩封的铁帽子王，他们的家族历史较短，虽然一时显赫，但无法与那些开国功王相比。

最后，根据御史的分析，清朝十个铁帽子亲王的排名应为：礼亲王、睿亲王、郑亲王、肃亲王、豫亲王、怡亲王、庄亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。这个排名是否合理，各位读者可以自行判断。