在94版央视《三国演义》中，诸葛亮与庞统出场时手中都持有“扇子”道具。

诸葛亮手持白羽扇，这一形象广为人知，千百年来已深入人心。但庞统的扇子却显得奇特——尺寸小、毛量少、质地硬，即便挥动也难以生风，总给人一种装腔作势之感。

网络上曾有讨论认为，“卧龙凤雏”虽并称，但诸葛亮名气更盛如鲜花，庞统则似绿叶；二人外貌一帅一丑，颇有小品中陈佩斯与朱世茂、《倚天屠龙记》里杨逍与范遥的主角与配角之感。

因此，诸葛亮作为主角持大扇彰显气度，庞统作为配角持小扇，以大小道具对应主配角身份，看似合情合理。

但94版《三国演义》的服装道具极为考究，均以博物馆实物为参考还原。难道剧组会在庞统这一重要角色的随身道具上随意胡编？当然不是。

直到后来我在其他影视剧中看到类似小扇道具，查阅资料后才发现：相较于诸葛亮的白羽扇，庞统手中的小物件实则更为贵重。

这把小扇学名“麈尾”——。古人称“鹿之大者曰麈”，即鹿群中的头鹿。鹿群行动时，其余鹿皆跟随头鹿方向，因此从头鹿尾部取毛制成的物件便称为“麈尾”。

麈尾因尺寸小，并非用于扇风，而是用于拂尘驱虫。它在当时是身份尊贵的顶级名士专属——毕竟取材于头鹿尾部。

东晋“王与马共天下”的王家家主王导便极为推崇麈尾，还作《麈尾铭》赞颂；“王谢堂前燕”中的谢家同样热衷，故有“王与谢挥麈尾”的诗句。

孙权画像中亦可见麈尾，因此后人评价三国至南北朝时期为“六朝人清谈必用麈尾”，可见其已成为名士标配。

由此可见，相较于诸葛亮的白羽扇，庞统手中的麈尾非但不是为凸显配角身份的道具，反而是更高级的存在。

或许有人会问：既然麈尾如此高级，为何诸葛亮不用？

原因在于，庞统与诸葛亮青年时期的身份存在本质差异——庞统出身荆州四大家族之一的庞家，更被司马徽誉为“南州士之冠冕”（“冠冕”即首位）。

尽管当时南方人不受北方人重视，但庞统作为南方本地顶尖名士，持麈尾合乎身份。而青年诸葛亮则不然——他本是山东琅琊人，随叔父诸葛玄逃难至荆州，叔父去世后无依无靠。

虽与荆州大族联姻（大姐嫁蒯家、二姐嫁庞家、自身娶黄家之女），却仍属荆州边缘人物，莫说名士，甚至可算“流民”。

若觉此说贬低孔明，不妨看其《出师表》自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，直言“不事权贵”。

因此，二十至三十岁的诸葛亮与“名士”二字并无关联，若持麈尾反显刻意抬高身价。

因此，两晋时期首次出现诸葛亮持扇形象时，作者仅为其设计相对廉价的羽扇，这正符合当时社会认知。

而麈尾——鹿中之王的尾毛所制，因太过稀有却为名士争相需求，至宋代基本绝迹。

此后，其功能一部分与羽扇融合用于扇风，另一部分演化为拂尘、鸡毛掸子用于除尘。

如今千年过去，即便在影视剧中见到麈尾原型，观众也会倍感陌生。