今天我们来讨论一下，为什么诸葛亮在人们心中的形象如此高大。

诸葛亮的名声一直非常好，史书中记载他去世后，蜀汉的百姓纷纷要求为他立庙祭祀，甚至有人在路边私自祭奠。随着历史的推移，朝代更替，诸葛亮在民众心中的地位越来越高。

他不仅是一位杰出的政治家和军事家，还处在复杂的矛盾斗争中。他被认为是智慧的象征，是忠诚于蜀汉的贤臣，也是神机妙算的军师，甚至有“呼风唤雨”的神奇形象。许多人形容他如同半仙，甚至能够“撒豆成兵，挥剑成河”，这些神话般的传说给了他无数的荣誉和崇拜，直到元末明初，诸葛亮的形象依然光辉照人。

与诸葛亮相比，同样是“权臣”的曹操和司马懿却没有得到如此的神化。尤其是到了隋唐时期，他们的形象变得不太好，常常遭到批评。论成就，曹操和司马懿的功业比诸葛亮要强得多。那么，为什么历代文人偏偏选择神化诸葛亮，而忽略了其他两位权臣呢？

其中一个关键原因，似乎就是诸葛亮的为人。他的忠诚和正直，成为他受到崇敬的根本。就像课本中提到的“鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛亮一心为国，始终没有二心。

或许，诸葛亮的“黑历史”需要用放大镜才能找得到吧！尽管有许多现代人对他进行过极力的赞美，但回顾历史，诸葛亮的优秀并非仅是后人空口夸奖。他的朋友和追随者，甚至他的对手，都给予他高度评价。

比如刘备曾说：“古之有孔明，犹鱼之有水也”，意指诸葛亮对国家的支持如同水之对鱼一般至关重要。孙权也曾表达过类似的敬佩：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。” 司马懿曾称他为“真乃天下奇才”，甚至司马炎也曾说：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”

更有许多后人对诸葛亮的称赞，像是南方的孟获曾称诸葛亮为“公，天威也，南人不复反矣”；王通则说：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴”；杜甫写了三四首诗歌赞美他，其中一句“诸葛大名垂宇宙”，可谓是广为流传；而苏轼更是以“密如神鬼，疾如风雷”来赞颂他，称他为“真卧龙”。苏轼的赞美甚至比《三国演义》中的描写还要夸张。

由此可见，诸葛亮的形象是难以被抹黑的。他的事迹被广泛传颂，他的行为总是超越常人的理性和选择，展现出一种高尚的品质。他是一个纯粹的人，脱离了低级的趣味，拥有崇高的道德追求，并且始终如一地践行这些理想。虽然他的成功并不像许多人期待的那样辉煌，他的一生也充满了遗憾与悲情，但他所代表的精神依然是许多人向往的目标。

我们大多数人都崇拜诸葛亮，甚至以此为荣，说明我们都明白什么才是高尚、正确的行为。然而，虽然我们崇拜他，但要做到像他一样，却非常困难。诸葛亮的情怀和选择达到了一个极高的境界，这使得普通人很难与之匹敌。因此，我们还是做好“凡人”吧，毕竟，他所展现的精神实在是超越了常人的境界。