根据《史记》的记载，周幽王的生活非常奢靡，沉迷于享乐，特别宠爱美丽的褒姒。为了让褒姒高兴，周幽王不仅打算废掉太子姬宜臼，把他从太子的位置上撤下来，还决定立褒姒所生的儿子姬伯服为新的太子。为了取悦褒姒，周幽王做了许多让步，其中最出名的便是点燃烽火，企图让褒姒一笑。但随着时间推移，诸侯们开始对这种戏弄失去耐心，渐渐不再回应。当姬宜臼的外公申侯联合曾侯与犬戎等势力，发动反攻时，周幽王再度点燃烽火，然而这次诸侯们已经不再响应。趁机，犬戎攻占了镐京，周幽王被杀，西周因此灭亡。西周灭亡后，诸侯们推举姬宜臼继位，他即是后来的周平王。周平王在看到曾经辉煌的镐京变成废墟后，决定将都城迁到洛阳，这也象征着东周的开始。然而，东周的开局并不平稳，很快就爆发了两起重要事件。首先，周平王与郑国的郑庄公发生了周郑交质的事件，双方互换质子以建立联系。接着，郑庄公与周桓王发生冲突，甚至在战斗中射中了周桓王，差点要了他的命。这些事件让人疑惑，周平王作为继位的君王，明明得到了诸侯的支持，为什么郑庄公敢如此对待他呢？为什么东周刚开始就陷入了混乱？其实，司马迁在《史记》中将西周灭亡归结为周幽王的荒淫和废嫡立庶，虽然有一定道理，但也忽略了更多深层次的因素。战国竹简的出土为我们揭示了更多的历史真相。

从中国历史来看，任何一个王朝的灭亡通常都与国力的衰退和君王失控有关，西周也不例外。司马迁作为儒家学者，往往从君王的德行来解读历史，但有时他忽略了像实力对比等更直接的因素。在《夏本纪》中提到，夏桀不务德，商汤却因修德得到了诸侯的支持；在《殷本纪》中提到周文王修德行善，许多诸侯投奔了西伯，反叛了暴君纣。司马迁认为西周灭亡是由于周幽王的不修德。然而，西周灭亡的根本原因，并非单纯是周幽王的德行问题，而是西周整体国力的下降。《史记·楚世家》中提到：当周夷王（周幽王的曾祖）之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。这表明，在周夷王时期，西周已经开始面临危机，部分诸侯甚至不愿朝拜周天子，甚至相互征伐，局势动荡不安。《竹书纪年》进一步记载了西周时期的种种危机：懿王七年西戎侵镐，十三年翟人侵岐，十五年，王自宗周迁于槐里。当时，西戎入侵镐京，西周不得不迁都到槐里，显示出当时周朝国力的严重衰退。显然，西周的积弊并非一朝一夕，西周灭亡并非突发事件，而是长期积累的问题。至于烽火戏诸侯的故事，实际上是不存在的，因为烽火系统是战国时期才有的制度，西周并未建立这一系统。尽管如此，司马迁在撰写历史时还是基于战国时期的传说进行了加工，导致了一些历史的误记。

根据清华简《系年》的记载，周幽王娶了申侯的女儿为妻，生下太子姬宜臼，后来又娶了褒国的女子褒姒，并生下姬伯服。尽管如此，周幽王却决定废掉姬宜臼，立褒姒的儿子姬伯服为继承人。姬宜臼因此逃到外公申侯家中，这一变故让周幽王深感威胁，甚至害怕他会争夺王位。根据《竹书纪年》记载，姬宜臼自称为天王，其权力地位甚至超过周天子，最终导致周幽王亲自带兵攻打申国。虽然申国只是一个小国，但申侯有朋友曾侯，而曾国的地位逐渐上升，且曾国与犬戎建立了联盟，形成了强大的反抗力量。在这种情况下，申侯联合犬戎反击周幽王，最终攻破了镐京，杀死了周幽王和姬伯服，西周灭亡。

《竹书纪年》及其他先秦史书都没有提到烽火戏诸侯的故事，实际上从逻辑上来看，这一故事也不成立。因此，我们可以推测，司马迁写出这一段完全是根据战国时期流传下来的故事进行再创作。

在周幽王被杀之后，申侯和其他诸侯共同推举姬宜臼继位，但这一过程并不顺利。历史记载中，周朝曾出现过二王并立的局面：除了周平王，还有一位叫做周携王的天子也同样存在。《左传》记载说携王奸命，而《竹书纪年》进一步补充说明：幽王既死，虢公翰又立王子余臣于携，即周携王。在长达21年的斗争中，周平王依靠外部势力的支持，最终战胜了周携王。

为了争取更多支持，周平王做出了一些妥协，包括与郑武公、晋文侯、秦襄公等势力达成协议，甚至允许这些国家瓜分周王室的领土。郑国、晋国、秦国的领土逐渐扩展，这些地方原本是周王室的核心区域。周平王的让步解决了这些地方的合法性问题，最终导致周携王的失败。从各项史料来看，二王并立的历史是有充分依据的，只是司马迁在《史记》中没有提及这一点。由此可见，周平王的成功并非单纯依赖道德优势，而是通过对外妥协和出卖王室利益，换取了晋国、郑国、秦国等大国的支持。

综上所述，西周灭亡是一个复杂的过程，根本原因在于周王室国力的衰退，而周幽王的废嫡立庶也直接导致了父子反目，最终周幽王被杀。关于烽火戏诸侯的故事并不存在，而周平王继位后的政局动荡，正是因为他为了获得支持而采取了一系列不当手段。最终，这些事件导致周王室失去了威信，东周的局面迅速恶化。