泊苏48 苏轼在南京（8）“一笑泯恩仇”是个伪命题
史家有言，北宋出名相，南宋出名将。此言非虚。
作为北宋中期的三朝名相，像韩琦这样曾经参与过庆历新政、英宗立储、御抗西夏等重大事件的宰相，如果放到整个北宋的序列中，你会发现，即便他曾被欧阳修赞为“社稷之臣”，也排不进宰相排行榜的前十名。
说回正题，熙宁八年（1075），韩琦去世时，因与新党的分歧而在朝外为官的苏轼受托作《醉白堂记》缅怀故人。
醉白堂是韩琦生前在相州（今河南安阳）修建的私宅，“醉白”取自唐代诗人白居易《池上篇》之意。
唐文宗太和三年（829），年近花甲的白居易回到了熟悉的东都洛阳，度过了人生最后的十余年时光。
（故魏国忠献韩公，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。）
苏轼在《醉白堂记》中称，“醉白”取乐天《池上》之诗，给后世读者造成了一些误解，以为醉白堂之名源出白居易的一组小诗——
池上二绝
其一
山僧对棋坐，局上竹阴清。
映竹无人见，时闻下子声。
其二
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
这组小诗也是白居易在洛阳安度晚年时的作品，穿越千年，我们仍可从字里行间感受到乐天老人眼中的那一份天真的清逸，甚至苏轼本人也曾有过一组《池上》七绝，并引用了白诗中的场景“还同乐天赋池上”。
但必须指出，韩琦在其《醉白堂》首句已点出，宅院之名典出白居易的《池上篇》。
戆老新成池上堂，因忆乐天池上篇。
乐天先识勇退早，凛凛万世清风传。
（韩琦《醉白堂》）
苏轼正是根据逝者遗作中提到的“乐天先识勇退早，凛凛万世清风传”，进而生发出对于韩琦生平及其人生态度的赞颂。
醉白堂又名昼锦堂，欧阳修曾为韩琦撰写《相州昼锦堂记》。
只看《醉白堂记》的标题，很多人会以为是描绘亭台楼阁的游记、散文，比如《醉翁亭记》最著名的开篇“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”公号：无犀之谈
殊不知，苏轼的文章是最喜夹叙夹议的，文字中的特立独行，另辟蹊径，总有新鲜出挑之感，
比如“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。”——《宝绘堂记》
“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”——《超然台记》
这篇《醉白堂记》其实更可看作是对于逝者的追悼与缅怀，王安石与苏轼的关系，在这篇文章的观点之上，就出现了分歧。
黄庭坚曾在《书王元之竹楼记后》中提到，王安石认为，苏轼的这篇文章根本不是在写醉白堂，他就是在比较韩琦和白居易孰高孰低。
（荆公评文章，常先体制而后文之工拙。盖尝观苏子瞻《醉白堂记》，戏曰：文词虽极工，然不是《醉白堂记》，乃是韩白优劣论耳。）
《苕溪渔隐丛话》里也记载了这件事，同时还提到了苏轼给出的回应：不若介甫《虔州学记》，乃学校策耳。
《虔州学记》是王安石在变法之前的文章，其中对于兴学办教的设想，在后来都应用于变法之中，也成为苏王不可调和矛盾的根本。苏轼这一句“乃学校策耳”，语含讥讽。
当然，关于《醉白堂记》的分歧，发生在熙宁年间，到了元丰七年的金陵，苏王的关系貌似逐渐转暖。
不过，如果我们可以感同身受地将自己代入到东坡的第一视角，试想，面对一个曾经左右过自己命运，甚至不夸张地讲，毁了自己曾经前程似锦的仕途的人，豁达如坡公，真的可以做到一笑泯恩仇吗？
谢谢观赏，再见
无犀 原创
《重新认识苏东坡》至今三载余，以地点或事件为章节，讲述苏轼人生片段。
不求全，但求心与坡公片刻共鸣。
苏学已是显学，本作不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解这具历千年而不朽之伟大灵魂，不枉余生“苏写”。
是为跋