在古代,兵权往往被视为衡量一个人权势的标准,然而,手握兵权并不意味着一定能够称霸天下。要想掌握天下,除了拥有兵权,还需要精妙地管理和控制军队,激发士兵们的作战能力。因此,一些统治者为了更加有效地管理军队,会采取极端甚至阴险的手段。比如朱元璋,为了让士兵对自己更加忠诚,且提升他们的作战能力,他在出征之前常常会采取一种非常特殊的做法。
据刘辰在《国初事迹》中记载,朱元璋在征战之前,通常会设立一个特别的营地,专门安置那些征战将士的妻子。这个营地可以照顾到她们的生活,让那些征战的将士能够心无旁骛地投入战斗。乍一看,朱元璋这一做法似乎显得相当人性化,但细想一下,你会发现,这背后其实隐藏着深深的戒备和算计。他的真正用意,是通过将士的家人来牵制他们,以防有人在战斗中背叛自己。可以说,这一招极其阴险,甚至有些令人不齿。 不过,这一做法对将士们而言,也并非没有好处。出征的将士最挂念的就是家中的亲人,而朱元璋设立这个营地,正好解决了他们的后顾之忧。士兵们能够在心无旁骛的状态下投入战斗,这无形中提高了他们的存活率。而且,朱元璋也不是一个冷血无情的人,如果将士在战场上牺牲,他会尽全力照顾他们的亲人。这种做法,使得将士们更加甘愿为朱元璋拼命作战。 事实上,朱元璋的这一做法在历史上并不鲜见,许多起义军的领袖都会带着家人一同起义,特别是在元朝之后的几个朝代。例如李自成领导的明末农民起义,或者洪秀全领导的太平天国运动,都是如此。唯一不同的是,朱元璋对于战死将士家属的照顾方式,显得尤为严格和独特。 在《国初事迹》中,曾有记载,朱元璋曾对他的老部下李善长说道:出征阵亡及病故军妻,俱令于寡妇营居住,不许出营,令人巡绰及把门,在外男子无故入营问罪。这句话的意思是,战死或病故的将士妻子必须住进专门的寡妇营中,而且不允许她们离开营地,外面的男子如果擅自进入,也将受到惩罚。朱元璋这样做,表面上是为了保护这些寡妇的安全,实际上也是为了让在战场上的将士们感到安心,知道即使自己死去,妻子也能得到保障,不会受到外人的侵害。那么,朱元璋的这一做法到底是否正确呢?其实,站在当时的历史背景来看,这种做法并没有太大的错,毕竟在那个兵荒马乱的年代,能够保证自身活命已属不易。且朱元璋本人深受封建迷信的影响,认为丈夫死后,妻子应该守寡终身,不应再嫁他人,这在当时的社会观念中也算是一种常见的做法。 然而,朱元璋忽略了一个重要因素,那就是人性。他没有考虑到这些寡妇的心理需求。虽然她们得到了足够的食物和安全保障,但每个人的想法和情感不同。有的女人会选择为丈夫守节一生,而有的女人则可能希望再嫁他人。如果一刀切地规定这些寡妇不能再嫁,这虽然便于管理,但也很可能让一些寡妇心生怨气,甚至激起不满情绪,从而影响到军中的士气。 因此,朱元璋的谋士刘伯温曾对这一做法提出过异议,他建议朱元璋解散寡妇营中的妇女,让她们可以自由选择自己的生活方式,但朱元璋没有采纳这个建议。或许是天意使然,就在那年秋冬之际,南京遭遇了严重的旱灾。朱元璋认为这是因为人们的怨气积聚导致的灾祸,于是去请教刘伯温。刘伯温借机告诉朱元璋,大旱的根源在于出征阵亡、病故军士之妻数万,尽令寡妇营居住,阴气郁结。听后,朱元璋立刻决定解散寡妇营,认为这样可以解除旱灾。然而,解散寡妇营后,旱灾依然没有得到缓解。朱元璋一怒之下,将刘伯温赶回了老家,直到统一天下后,才重新启用刘伯温。