原创 伯邑考为何要去朝歌救父？姬昌七年之囚将满，又何必多此一举
迪丽瓦拉
2026-01-26 00:01:47
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伯邑考为何要去朝歌救父？姬昌七年之囚将满，又何必多此一举 《封神演义》中，我们不难发现一个似乎有些矛盾的现象：一方面，大家普遍信奉天数，认为命运一旦注定，不论怎么挣扎都无济于事。比如说封神榜上的那些名字，一旦上榜，哪怕逃到天涯海角，依然无法逃脱死亡的命运。然而，另一方面，许多角色却偏偏做出了一些看似违背天命的举动——例如女娲和伯邑考。

纣王曾在女娲宫中题淫诗，女娲愤怒至极，想要毁掉成汤，可成汤的国运未尽，女娲虽知道殷商的命运将在28年后走向灭亡，却依然派出了三妖去迷惑纣王，为自己留下了恶名。而伯邑考的行动则更加直接和突兀，整个西岐王室都清楚，姬昌的七年囚禁期即将结束，而伯邑考偏偏选择在这时前往朝歌，最终导致自己命丧黄泉，差点也让姬昌陷入危险。为什么这些人物要做出如此反常的举动呢？ 若我们深入思考《封神演义》中的天数，便会发现其中并非真的有什么命运早已注定的天意。所谓的天数，其实不过是圣人的意志，它代表的，只是一种未来的可能性。比如女娲说商朝只剩下28年的国运，那是商朝灭亡的可能，而并非必然。换句话说，若女娲不派出狐妖去扰乱纣王，商朝的灭亡未必会如期发生。

同样，太姜和姬昌也预见到姬昌有七年之囚，然而七年之期一到，西岐的命运又如何呢？谁还会记得困在羑里囚禁中的姬昌？纣王恨不得姬昌一辈子都死在监牢里，永远不能重见天日。换言之，如果没有西岐的力量前来救援，姬昌很可能会在囚禁中度过余生，最终死在羑里。下一次，大家提起姬昌的时候，可能只会听到守卫的通报，说他已经去世。 因此，伯邑考明知姬昌的囚禁期就快结束，依然义无反顾地前往朝歌。这并非简单的英雄壮举，而是他必须去做的事情。若他不去，谁也无法保证姬昌能顺利释放。由此可见，所谓的天数，其实是由天命和人力共同作用的结果。就像你命中注定在十年后会成为国家的首富，但在这十年里，如果你依旧过得碌碌无为，直到最后一天才去拼搏，是否真的能够如愿呢？ 当然不可能，真正的实现过程是你在这十年中不断努力，逐步积累，最终在那一天来临时，实现你的命运。这才是天数的真正含义——它更多的是对自己的一种心理暗示，一种激励。你如何看待这个观点呢？

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