原创 南北朝时期的西魏和北周算不算正统朝代？
导读：个人认为西魏和北周不能算作正统朝代，原因在于这两个割据政权不仅不属于朝代的范畴，而且在北周统一中国之前，它们也不具备正统的资格。什么才算是朝代？只有那个能够成为天下共主的政权，才有资格称之为朝代。而西魏和北周在其前期所掌握的疆域不过是传统王朝版图的四分之一，怎么能自称为朝代呢？再来说说正统的定义。道先王，法五帝，尊周为正，这句话的意思就是华夏民族的血统必须是延续不断的。因此，从这两方面来看，西魏和北周都无法被视为正统朝代。
朝代标准的变迁 在魏晋南北朝之前，史书对于朝代的定义是非常严格的。只有当一个政权能够成为天下共主，才能够自称朝代。所以即便是在春秋战国时期，许多诸侯国的势力已经超越了周朝的规模，它们依旧不能称为朝代，而是只能称为国。例如秦国，在统一天下之前，它不过是一个地方性政权，因此只能称作秦国；而当它完成天下大一统，成为共主时，才得以称为秦朝。 然而，这一标准在南北朝时期发生了变化。随着五胡乱华，许多游牧民族在中原建立政权，虽然他们对朝代一词的理解并不深刻，但他们依旧敢于自称朝代。这时，他们之间的认同则是个问题，因为每个政权都认为自己才是正统的朝代。以北魏为例，分裂后的东魏和西魏虽然都自称魏朝，但彼此之间并不承认对方的合法性，甚至将对方视为伪政权。 再说正统王朝标准的变化 在南北朝之前，正统王朝的标准是相对明确的，即道先王，法五帝，尊周为正，即认为华夏的血统必须源远流长，这才是合法的正统。而这种标准几乎没有被质疑过，因为中原的汉人王朝在那个时期空前强大，胡汉之间的差距也非常明显，正统的标准自然无可置疑。因此，正统王朝的合法性和权威性不容置疑，任何敢于反叛的政权都会被视作叛乱，正统王朝有足够的号召力和实力来平定一切叛乱。但是当五胡进入中原，并在中原建立了多个政权之后，这种情况发生了变化。为了争取北地汉人的支持，很多胡人统治者开始宣称自己拥有华夏正统的血统。例如，赫连勃勃在建立赫连夏政权时，就自称是夏启的后裔，国号夏；匈奴人刘渊建立的汉国，则自称是蜀汉刘禅的后代。这样的血统宣称让人啼笑皆非，但正是在这种背景下，五胡十六国的统治者们纷纷以各种方式将自己的政权与汉族的正统历史挂钩，宣称自己才是天命所归的真正正统，而完全不顾东晋南渡后的汉人政权对这种自称的质疑。 北魏因为其疆域广阔、政权稳固、并且较早汉化，勉强可以称之为一个正统王朝，但西魏和北周则显然不符合这一标准。北魏的官方史书《魏书》开篇便强调鲜卑拓跋氏的皇帝血统，称其源自黄帝的后代。这一表述显然是为自己确立正统的合法性，符合道先王，法五帝，尊周为正的传统定义。在北魏统一北方后，它不仅大力推广汉文化，还通过建立太学、改革汉姓等手段，吸引了大量汉族精英的加入。因此，按照当时的标准，北魏可以被认为是一个正统王朝。 然而，北魏一旦分裂为东魏和西魏，且西魏在被北周替代后，显然无法再称为正统王朝。尽管《周书》也试图通过强调北周君主的血统来证明其正统性，称其源自炎帝神农氏、黄帝之后，但北周的地位依然无法与前代大一统王朝相提并论。北周的版图远小于北魏，且仅继承了西魏最初的中原四分之一的疆域，因此也无法称其为正统王朝。然而，尽管如此，北周为隋唐的大一统奠定了基础，仍然为后来的统一政权提供了重要的政治和文化基础。