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庆历二年（1042年）冬，西北边陲的府州（今陕西府谷）寒风如刀，卷起漫天黄沙。城头上，一位身着铠甲的党项族青年手持长枪，目光如炬地望着远处的契丹骑兵，他便是折家将第五代传人——折御卿。此时，辽军统帅韩德威正带着万余兵马，借着严寒之势偷袭边境，企图报此前子河汊之败的仇。

而在数百里外的延州（今陕西延安），一支宋军正在夜色中急行军，带队的是种家将创始人种世衡。他正带着精心训练的士兵，赶往青涧城修筑堡垒，以此牵制西夏的兵力。彼时的北宋西北边境，辽、西夏虎视眈眈，战事频发，正是这两大家族挺身而出，以血肉之躯撑起了大宋的西北屏障。

提起宋朝名将世家，世人最先想到的便是杨家将。可在真实的历史中，折家将历经十代、坚守西北三百年，种家将五代从军、数十人血染沙场，他们的战功更卓著、传承更久远，却因缺乏民间传说的渲染，被淹没在历史的尘埃中。今天，我们就拨开迷雾，走进这两个被遗忘的宋朝名将世家，重温他们金戈铁马、忠勇报国的传奇故事。

折家将：党项望族归宋，三百年镇守西北的“定海神针”

折家将的故事，要从唐末说起。与杨家将的汉族出身不同，折家本是党项族大族，世居云中（今内蒙古托克托县一带），自先祖折宗本起，便开始在边疆担任军职，凭借过人的胆识和战力，逐渐成为西北边陲的望族。《宋史·折德扆传》记载：“折德扆世居云中，为大族。父从阮，自晋、汉以来，独据府州，控扼西北，中国赖之。”（出自《宋史·列传·卷十二》）这份记载，精准概括了折家在五代时期的战略地位。

五代十国战乱纷飞，中原政权更迭频繁，折家却始终坚守府州，巧妙地在各政权间周旋，既不依附异族，也不盲目站队，始终以“内屏中国、外攘夷狄”为己任。第三代折家将折从阮，历经后晋、后汉、后周三朝，历任静难军节度使、邠宁节度使等职，父子二人同时统领节镇，成为当时的美谈。到了折德扆这一代，折家迎来了重要的历史转折——归附北宋。

北宋建隆二年（961年），折德扆带着府州之地主动归顺赵匡胤。彼时的北宋刚刚建立，正忙于统一中原，对于西北边境的掌控力薄弱。折家的归附，不仅为北宋增添了一块战略要地，更带来了一支战力强悍的边防军。赵匡胤大喜过望，对折德扆礼遇有加，不仅保留了折家对府州的世袭统治权，还任命他为永安军节度使，继续镇守西北。

折德扆也用实际行动回报了北宋的信任。归顺后不久，他便率军攻破河东沙谷砦，斩首五百级，挫败了北汉的挑衅；乾德元年（963年），又在太原城下大败北汉军，生擒北汉大将杨璘，为北宋的统一事业立下汗马功劳。（出自《宋史·列传·卷十二》）乾德二年（964年），折德扆病逝，年仅四十八岁，宋太祖追赠他为侍中，算是对这位开国功臣的最高认可。

折德扆去世后，他的儿子折御勋、折御卿先后接过了镇守府州的重担。其中，折御卿更是成为了折家将的巅峰人物，被誉为“契丹克星”。淳化五年（994年），契丹一万多名骑兵入侵府州，折御卿率领数千宋军在子河汊设伏，一场恶战就此爆发。他身先士卒，率领士兵奋勇拼杀，最终歼灭辽军五千余人，缴获战马千匹，契丹军中的太尉、司徒、舍利等二十余名高级将领战死，统帅韩德威仅以身免。

此战之后，契丹人对折御卿闻风丧胆，多年不敢再轻易侵犯府州边境。宋太宗特意遣使慰问，询问他为何能以少胜多。折御卿回复：“敌缘山峡小径入，谋剽略。臣谍知之，遣人邀其归路，因纵兵大击，败走之。皆圣灵所及，非臣之功也。”（出自《宋史·列传·卷十二》）这份不居功自傲的态度，更让宋太宗对他赏识有加。

可惜天妒英才，子河汊大捷一年后，折御卿身染重病。韩德威得知消息后，又被西夏李继迁引诱，再次率军来犯，企图趁虚而入。此时的折御卿已病入膏肓，连起身都十分困难，母亲暗中派人召他回城养病，可他却拒绝了。他躺在病榻上，对来人说：“世受国恩，边寇未灭，御卿罪也。今临敌弃士卒自便，不可，死于军中乃其分也。为白太夫人，无念我，忠孝岂两全！”（出自《宋史·列传·卷十二》）

这番话字字泣血，尽显武将的忠勇担当。第二天，折御卿便在军中病逝，年仅三十八岁。消息传到京城，宋太宗悲痛不已，追赠他为侍中，下令由他的儿子折惟正承袭府州知州之职。折御卿用生命诠释了“忠孝不能两全”的真谛，也为折家将的忠勇精神奠定了基调。

折御卿之后，折家将的传承从未中断，折惟正、折惟昌、折惟忠、折继闵、折克行等一代代传人，始终坚守在西北边境，与辽、西夏军队浴血奋战。咸平二年（999年），西夏李继迁（赵保吉）率领大军入侵麟州万户谷，折惟昌与从叔折海超、弟弟折惟信率军迎战。由于敌军人数众多，宋军渐渐不支，折惟昌臂中流矢坠马，却依然挣扎着起身，夺过裨将的战马突围而出，而折海超、折惟信则战死沙场，用生命捍卫了边境的安宁。（出自《宋史·列传·卷十二》）

到了折克行这一代，折家将的威名达到了新的高度。折克行是折继闵之子，年轻时便勇猛过人，颇有祖父折御卿的风范。夏人入侵环庆时，种谔率军抵御，朝廷下令河东出兵增援，折克行主动请战，率领三千兵马护送粮道。在葭芦川一战中，他身先士卒，率先登城，斩首四百级，降服部落千户，缴获牛马万计，让军中老将都赞叹不已：“真折太尉子也。”（出自《宋史·列传·卷十二》）

此后，折克行在西北边境镇守三十年，大小百余战未尝一败，西夏人对他敬畏有加，甚至专门增派左厢兵来抵御他。他不仅战力强悍，还善于安抚士卒，深得军心，深受当地百姓的爱戴。晚年的折克行官至秦州观察使，去世后被追赠为武安军节度使，成为折家将又一位标志性人物。

值得一提的是，民间传说中杨家将的核心人物佘太君，其历史原型便是折家将的女儿折赛花（折德扆之女）。由于“折”与“佘”同音，后世在流传过程中逐渐讹传为“佘太君”。折赛花自幼习武，性情刚烈，嫁给杨业后，不仅辅佐丈夫建立战功，还在杨业战死沙场后，亲自上书皇帝说明真相，为丈夫伸冤。（出自《保德州志·烈女》）可以说，杨家将的传奇中，早已融入了折家将的血脉。

从唐末到南宋，折家将历经十代人，坚守西北三百年，凭借一座府州孤城，抵御了辽、西夏、金三方的轮番进攻，为北宋的边境稳定做出了不可磨灭的贡献。可惜的是，北宋灭亡后，西夏攻占府州，对折家进行了屠城毁墓，试图抹去这段历史，折家将的辉煌也随之戛然而止，逐渐被世人遗忘。

种家将：洛阳望族从军，五代浴血的“西北战神”

与折家将的党项族出身不同，种家将是土生土长的汉族世家，祖籍洛阳，自创始人种世衡起，五代人投身军旅，数十人战死沙场，凭借赫赫战功，成为北宋西北边境的另一根“顶梁柱”。《宋史》中记载，种家军在北宋的名气和作用，其实比杨家将更大，只不过杨家将被民间传说渲染得家喻户晓，而种家军则藏在线装书里，鲜为人知。

种家将的崛起，始于种世衡。种世衡出身官宦世家，年轻时便胸怀大志，善于谋略。北宋宝元年间，西夏李元昊称帝反宋，西北边境战火纷飞，种世衡主动请缨，前往西北边疆任职。当时的延州知州范仲淹十分赏识他的才干，派他前往青涧城修筑堡垒，抵御西夏入侵。

青涧城地处西夏边境，地理位置险要，但却是一块荒无人烟的不毛之地。种世衡到达后，不仅亲自带领士兵修筑城池，还积极安抚当地百姓，开垦荒地，发展生产，让青涧城逐渐成为一座坚固的边防要塞。他还采取分化瓦解的策略，对西夏各部落恩威并施，拉拢了不少部落归附北宋，削弱了西夏的实力。

种世衡不仅治边有方，还十分重视人才培养，他的八个儿子都被他送入军中服役，个个成长为能征善战的将领。其中，第五子种谔、第八子种谊最为出色，与大哥种诂并称“三种”，成为种家军的核心力量。种世衡去世后，他的儿子们接过了父亲的重担，继续在西北边境浴血奋战，将种家军的威名推向了顶峰。

种谔，便是《水浒传》中提到的“老种经略相公”，也是种家将中最具传奇色彩的人物。他年轻时担任陕西清涧县知县，当时边境诸县实行军政合一，他手中掌握着一定的兵权，凭借过人的谋略，与西夏军巧妙周旋。当时，西夏绥州（今陕西绥德）部落首领嵬名山经常带人骚扰清涧县，成为边境大患。

种谔得知嵬名山的弟弟嵬夷山暗中有意归宋后，便抓住机会，以嵬夷山的名义诱降嵬名山，还特意准备了一只金盆作为信物。在嵬名山犹豫不决之际，种谔率军包围了他的大营，迫使嵬名山带着一万多名军民归顺北宋。就这样，种谔未伤一兵一卒，便收复了陕北重镇绥州，一时名声大噪。（出自《金戈铁马——种家军》）

元丰四年（1081年），北宋集结五路兵马进攻西夏，种谔担任宋军大将，率领部队从绥州出兵，进攻米脂。起初，宋军进攻不顺，三日未能攻克米脂城，而西夏又调动八万兵马前来驰援，局势十分危急。面对敌众我寡的局面，种谔沉着冷静，在米脂城外的无定河边埋下伏兵，等待西夏军进入包围圈。

当西夏军进入埋伏圈后，种谔一声令下，伏兵齐出，将西夏军截为两段，使之首尾不能相顾。经过一场恶战，八万西夏军大败，米脂守将令介讹遇被生擒，宋军缴获了大量的粮草和器械。这场“米脂大捷”极大地鼓舞了北宋军民的斗志，种谔的威名也传遍了全国。（出自《金戈铁马——种家军》）

《水浒传》中，青面兽杨志、九纹龙史进等好汉，都以曾在“老种经略相公”手下任职为荣，这也从侧面印证了种谔在当时的威望。可惜的是，米脂大捷后不久，种谔便因积劳成疾，于元丰六年（1083年）病逝在军中，年仅五十六岁。他的去世，让北宋西北边境的士气受到了极大的打击，西夏军闻讯后，又纷纷蠢蠢欲动。

好在种谔的儿侄辈迅速成长起来，种师道、种师中、种朴等人接过了指挥权，号称“小三种”，继续率领种家军保卫边境。其中，种师道更是成为了种家将的集大成者，被誉为“北宋最后的名将”。种师道年轻时便跟随种谔出征，在米脂大捷中立下战功，凭借过人的军事才能，一步步晋升为宋军的核心将领。

元符元年（1098年）冬，种师道率领宋军与西夏军展开激战，俘虏敌军三千人，缴获牛羊十万多只，大胜而归。他还亲自率军前往汴梁，在宣德门献俘，受到了宋哲宗的重赏。此次胜利后，宋军转入战略进攻阶段，西夏被迫主动求和，西北边境迎来了短暂的和平。（出自《金戈铁马——种家军》）

宋徽宗继位后，好大喜功，想要开疆拓土，宦官童贯趁机主张对西夏用兵。种师道却坚持稳妥行事，反对妄战，这也让童贯对他心怀不满。但宋徽宗深知种师道的才干，不仅没有采纳童贯的谗言，还特意赏赐他金带将军服，将他视为国之栋梁。

政和五年（1115年），种师道奉命统帅陕西、河东等七路兵马，共计十万人奔赴东线战场，朝廷命令他十日内必须获胜。当时，宋军部分将领军纪松散，一名裨将甚至坐在胡床上督战，毫无军威。种师道见状，当即下令将其斩首，陈尸于军帐前，震慑了全军。此后，宋军将士奋勇拼杀，仅用八天便击溃了西夏军，再次展现了种家军的强悍战力。（出自《金戈铁马——种家军》）

靖康元年（1126年），金兵大举南侵，一路势如破竹，很快便包围了北宋都城汴梁。宋徽宗惊慌失措，带着亲信仓皇出逃，宋钦宗继位后，急忙召集各路勤王部队。此时的种师道已年近七旬，却依然主动请缨，率领西路军日夜兼程赶往汴梁。

途中，幕僚建议他暂驻汜水（今河南巩义东），以避金兵锋芒。种师道却坚决反对，他说：“若我军驻扎汜水，正暴露我军兵寡，此时只有勇往直前，让金兵难料虚实。再者，京城得知援兵将至，将会士气大振，我部岂能忧敌？”于是，他下令将士沿途散发揭榜，宣称“种师道率兵百万而来”，极大地动摇了金兵的军心。（出自《金戈铁马——种家军》）

当种家军抵达汴梁城西时，金兵见宋军阵容强大，又听闻统帅是种师道，果然心生畏惧，被迫北撤，汴梁之围得以缓解。宋钦宗见到种师道后，如获至宝，当即任命他为保卫京城的总指挥。此时，各路勤王部队陆续抵达，共计二十万人，形势对宋军十分有利。

可胆小懦弱的宋钦宗却急于求成，在没有充分准备的情况下，草率下令夜袭金营，还泄露了军事机密。结果，宋军被严阵以待的金兵击溃，损失惨重。宋钦宗无奈之下，只能向金兵求和，还听信谗言，罢免了种师道的兵权。不久后，种师道便因悲愤交加，病逝于汴梁，享年六十七岁。

种师道去世后，他的弟弟种师中继续率领种家军抗击金兵。靖康元年（1126年）冬，种师中奉命率军驰援太原，途中因粮草不济，又遭到金兵伏击。他率领士兵奋勇拼杀，身中数箭，依然坚持作战，最终力竭而亡，战死沙场。种师中的牺牲，让种家军遭受了毁灭性的打击，也让北宋失去了最后的抵抗力量。

从种世衡到种师中，种家将五代人坚守西北、抗击异族，数十人血染黄沙，用生命诠释了忠勇报国的真谛。他们的战功，不仅守护了北宋的边境安宁，更成为了中华民族精神宝库中的宝贵财富。可惜的是，随着北宋的灭亡，种家将也逐渐淡出了人们的视野，只在正史中留下了寥寥数笔的记载。

为何折、种家将被湮没，杨家将却家喻户晓？

纵观北宋历史，折家将坚守西北三百年，十代人为将，战功赫赫；种家将五代从军，群星璀璨，为保卫国家做出的贡献丝毫不逊色于杨家将。可为何杨家将能凭借民间传说家喻户晓，而折、种两家将却被历史湮没，鲜为人知呢？这背后，主要有三个原因。

首先，**民间传说的渲染力度不同**。杨家将的故事之所以广为流传，离不开后世戏曲、小说的加工渲染。从元代的杂剧《昊天塔孟良盗骨》，到明代的小说《杨家府演义》，再到清代的戏曲《四郎探母》，杨家将的故事被不断丰富，加入了佘太君挂帅、穆桂英破阵等精彩情节，充满了传奇色彩，更容易被普通百姓接受和传播。

而折、种家将的故事，大多记载于《宋史》《续资治通鉴》等正史中，内容相对枯燥，缺乏文学性的加工。加上折家是党项族出身，在以汉族为正统的封建时代，文人墨客对其刻意淡化；种家将的故事则多聚焦于西北战事，远离中原腹地，传播范围有限，自然难以被大众熟知。

其次，**家族结局与历史语境不同**。杨家将的故事之所以能打动人心，很大程度上在于其“满门忠烈、悲剧收场”的设定。杨业战死沙场，杨延昭镇守边关，杨家女将代夫出征，这种“忠孝节义”的形象，契合了封建时代的主流价值观，被统治者大力推崇，成为教化百姓的典范。

而折家将在北宋灭亡后，被西夏屠城毁墓，家族传承中断，没有留下太多可歌可泣的民间故事；种家将则随着北宋的灭亡而衰落，其结局没有杨家将那么有戏剧性，自然难以引发后世文人的创作热情。此外，北宋重文轻武的国策，也让武将世家的事迹难以被充分记载和传播，很多战功都被刻意淡化。

最后，**战略定位与地域限制**。杨家将主要活跃在北方边境，对抗的是契丹，其战场靠近中原腹地，与京城的联系更为紧密，事迹更容易被传入朝堂，被文人记载。而折、种家将则主要坚守在西北边境，对抗的是西夏、金，战场偏远，交通不便，其战功很难被及时传播，也难以引起中原百姓的关注。

尽管如此，历史不会忘记真正的英雄。折家将三百年镇守西北的坚守，种家将五代浴血沙场的忠勇，都被清晰地记载在正史中，成为北宋军事史上不可磨灭的篇章。他们或许没有杨家将那么高的知名度，但他们为国家、为民族所做出的贡献，丝毫不会逊色。